raof said
07-02-2010, 12:07 PM
ما هى الصلاه:
الصلاه هى نداء الهى واستجابه بشريه. يستحيل ان يدرك الانسان نفسه ادراكا صادقا دون ان يدرك الله. لذلك فالطريق الى وعى الانسان لذاته وعيا حقيقيا صادقا اصبح هو نفسه الطريق السهل الوحيد المؤدى الى ادراك الله.
الصلاه بحسب طبيعتها السريه هى نداء الله الداخلى المستمر فى كيان الانسان حتى يبلغ غاية قصد الله من خلقته وهى الاتحاد بالله. اما بحسب ظاهرها فهى استجابه حره للاراده الصالحه حينما تفيق من حين لآخر وتلبى الدعوه الالهيه للمثول امام الله والحديث معه. وبهذا يظهر الله صاحب فضل فى كل صلاه لانه هو المنادى كأب وخالق لذلك فمن الواجب ان نبدا الصلاه بالشكر الكثير. وكم يظهر الله متواضعا اذ يتنازل ويطلب الحديث معنا رغم خطايانا فينبغى ان نعطيه المجد ونعترف بخطئنا ونتوب اليه.
الصلاه هى حاسه روحانيه مغروسه فى النفس فى صميم وعيها بذاتها وهى مغروسه فى طبيعتنا حتى نرتقى بواسطتها الى الله وتنتهى الاتحاد به.
اقوال الاباء فى ما هى الصلاة
يقول القديس يوحناذهبى الفم:
} الصلاة سلاح عظيم، كنز لايفرغ، غنى لايسقط ابدا،
وهى قوية وقوية للغاية{
} الصلاه تحول القلوب اللحميه الى قلوب روحانيه والقلوب الفاتره الى قلوب غيوره والقلوب البشريه الى قلوب سماويه {
يقول القديس يوحنا ك } احيانا يطلقون كلمة الصلاه على ما هو ليس صلاه بالمره , فمثلا انسان يذهب الى الكنيسه ويقف هناك وقتا ما يتفرس فى الايقونات او فى وجوه الناس وملابسهم ثم يخرج من الكنيسه وهو مقتنع انه كان يصلى .؟ او اخر يقف امام الايقونه فى ركن غرفته , يحنى راسه ويتمتم ببعض كلمات قد حفظها عن ظهر قلب بدونه معرفه او شعور ثم يقتنع فى ذاته انه صلى . ليست هذه صلاه باى حال لان الصلاه انما تكون من الفكر ومن القلب معا . ولكن مثل هؤلاء يقضون اوقاتهم مع الناس فى الكنيسه او مع الصوره فى البيت ولكن ليس مع الله فى الصلاه. {
} الصلاه هى رفع القلب والعقل معا الى الله . {
} الصلاه بالنسبه للنفس كنسبة النفس فى اهميتها للجسد . {
1. يا لعظمة الصلاه
الصلاه فى جوهرها الحقيقى شركه مع جند السماء لتمجيد الخالق. فالصلاه ليست اصلا من اختصاص الانسان فقط ولا هى لتعزيته او لتكميل حاجاته ومطالبه ولكنها عظيمه لانها من اختصاص الروحانين عموما وهى ليست من هذا الدهر ولا لهذا الدهر . فاذا حصرناها فقط فى حدود الطلبات والاحتياجات وسد اعواز الانسان فى هذا الزمان ضاعت عظمتها وفقدت جوهرها . والله يسمع لصلواتنا حينما نبثه اعوازنا وشكوان مع انه يسبق ويعرف كل حاجاتنا , وذلك لكى يدخل الى قلب الانسان الاطمئنان انه لا يتخلى عنا بسبب خطايانا وان ضيقاتنا تهمه. ولكن حينما نتعمق فى الصلاه نبلغ فى النهايه الى التحقق من انها فعل تمجيد وخدمه الهيه فائقة الكرامه . لذلك فالصلاه لتمجيد الخالق تتجاوز حدود نقائصنا وعدم استحقاقنا لانها هى بحد ذاتها فعل كامل وقادره ان تجبر كل نقص وتغطى كا عجز.
اقوال الاباء فى عظمة الصلاه:
يقول يوحنا ذهبى الفم : " ليس شئ اقوى من الصلاه : لا شئ يعادلها , ملك مزين بالارجوان. لبسا بهيا كرجل يصلى متزينا بحديثه مع الله . اشبه ذلك بانسان دخل الى الملك ليحدثه بحديث خاص معه فى حضرة كافة افراد الجيش من ضباط وقواد مثل ذلك الانسان الذى يدخل فى حضرة الملائكه والشاروبيم ويقترب من ملك هذه القوات جميعها ويتحدث معه. "
يقول ابا مكاريوس الكبير : " قمة كل سعى صالح وتاج كافة التبريرات المتقنه هو الادمان على الصلاه لان بواسطتها ننال باقى الفضائل ان طلبناها من الله بصبر كل يوم. "
2. ضرورة الصلاه :
لقد وضعت الصلاه كفعل صميمى فى كيان الانسان مثل الشجره . وكما تبدو الشجره فى نظر البستانى كريمه وجيده عندما تثمر ثمرا كأصلها المرجو منها كذلك نحن بالنسبه لله. وغاية الله وعمله هى صلاتنا له. اما ضرورة الصلاه بالنسبه لوجودنا فى هذا العالم : ان العالم قد ارتد الى عبادة الاصنام التى هى المال والطمع وملذات الجسد. عالم تقهقرت منه مخافة الله وصار السباق الى جمع الاموال واستخدام القوه والدهاء والغش والرشوه وهذه كلها امور عاديه فى نظر العالم. فالصلاه بالنسبه لنا –وسط هذا العالم الذى يموج بالالحاد – تذكرنا ان لنا الها حيا واننا لسنا من العالم وتحفظنا من الانزلاق فى طريق الخطيه وتهبنا سلام داخلى .
+اقوال الاباء فى ضرورة الصلاه :
يقول يوحنا الدرجى : " اذا قدمت للملك شكايتك المستمره ضد اعدائك فحينئذ لا تفقد شجاعتك اذا هاجموك. فانت لن تجاهد طويلا لانهم سريعا يرحلون من تلقاء ذواتهم. لان هذه الارواح النجسه انما تخشى ان تاخذ عليها فرصه بالصلاه. "
يقول الاسقف اغناطيوس : " تهتف الصلاه ام الفضائل : انا الصلاه ام الفضائل . كل القديسين الذين غادروا الارض منتصرين واستقبلتهم السماء بفرح كنت لهم مرشدة الطريق. كل من ياتمنى على سره اكشف له سقطته وخطيته فاذا مد لى يده ارفعه وانتشله من الهاويه...... اكشف له مكامن الشيطان واحطم له شراكه والزمه بالفرار. "
3. فاعلية الصلاه :
بالصلاه تستعلن طبيعة المسيح فينا ونحصل على مواهب الحياه المسيحيه عامة وخاصه : عامه مثل الفداء , والخلاص ......, وخاصه مثل موهبة المحبه ....... . انها تغير حياتنا وتجفف ينابيع نزف الخطيه وتخمد حركات الشر. وكلما تقدمنا في حياة الصلاه نذوق معنى الاتحاد بالله وكل ما يكون قد تعلق بالقلب والفكر والجسد من شهوات وامجاد العالم تسقط قيمته فى عين الانسان . وسر فاعلية الصلاه تنكشف فى الحاح الرب يسوع علينا ان نصلى. وذلك لان فى الصلاه فقط تتقابل مشيئتنا مع مشيئته الخاصه. نحن لا نجذب المسيح الينا من السماء بالصلاه بل نكتشفه فى داخلنا لان المسيح سر ان يحل فى انساننا الجديد بالمعموديه. والمسيح هو الحياه الابديه نفسها التى تصير ملكوتا حقيقيا داخل الانسان. والمسيح هو قاهر للشيطان – الحيه القديمه- فهو قادر ان يسحق راسه ويبطل مشورته .
اذن فبدون حياة الصلاه مع المسيح لا يكون للانسان حياة ولا ملكوت. الصلاه هى قوه فعاله توصلنا الى المسيح الموجود داخلنا مصدر كل بركه وقوه وحياه.
" منقول من كتاب حياة الصلاة الارثوذكسيه "
:300932706: :300932706::300932706:
الصلاه هى نداء الهى واستجابه بشريه. يستحيل ان يدرك الانسان نفسه ادراكا صادقا دون ان يدرك الله. لذلك فالطريق الى وعى الانسان لذاته وعيا حقيقيا صادقا اصبح هو نفسه الطريق السهل الوحيد المؤدى الى ادراك الله.
الصلاه بحسب طبيعتها السريه هى نداء الله الداخلى المستمر فى كيان الانسان حتى يبلغ غاية قصد الله من خلقته وهى الاتحاد بالله. اما بحسب ظاهرها فهى استجابه حره للاراده الصالحه حينما تفيق من حين لآخر وتلبى الدعوه الالهيه للمثول امام الله والحديث معه. وبهذا يظهر الله صاحب فضل فى كل صلاه لانه هو المنادى كأب وخالق لذلك فمن الواجب ان نبدا الصلاه بالشكر الكثير. وكم يظهر الله متواضعا اذ يتنازل ويطلب الحديث معنا رغم خطايانا فينبغى ان نعطيه المجد ونعترف بخطئنا ونتوب اليه.
الصلاه هى حاسه روحانيه مغروسه فى النفس فى صميم وعيها بذاتها وهى مغروسه فى طبيعتنا حتى نرتقى بواسطتها الى الله وتنتهى الاتحاد به.
اقوال الاباء فى ما هى الصلاة
يقول القديس يوحناذهبى الفم:
} الصلاة سلاح عظيم، كنز لايفرغ، غنى لايسقط ابدا،
وهى قوية وقوية للغاية{
} الصلاه تحول القلوب اللحميه الى قلوب روحانيه والقلوب الفاتره الى قلوب غيوره والقلوب البشريه الى قلوب سماويه {
يقول القديس يوحنا ك } احيانا يطلقون كلمة الصلاه على ما هو ليس صلاه بالمره , فمثلا انسان يذهب الى الكنيسه ويقف هناك وقتا ما يتفرس فى الايقونات او فى وجوه الناس وملابسهم ثم يخرج من الكنيسه وهو مقتنع انه كان يصلى .؟ او اخر يقف امام الايقونه فى ركن غرفته , يحنى راسه ويتمتم ببعض كلمات قد حفظها عن ظهر قلب بدونه معرفه او شعور ثم يقتنع فى ذاته انه صلى . ليست هذه صلاه باى حال لان الصلاه انما تكون من الفكر ومن القلب معا . ولكن مثل هؤلاء يقضون اوقاتهم مع الناس فى الكنيسه او مع الصوره فى البيت ولكن ليس مع الله فى الصلاه. {
} الصلاه هى رفع القلب والعقل معا الى الله . {
} الصلاه بالنسبه للنفس كنسبة النفس فى اهميتها للجسد . {
1. يا لعظمة الصلاه
الصلاه فى جوهرها الحقيقى شركه مع جند السماء لتمجيد الخالق. فالصلاه ليست اصلا من اختصاص الانسان فقط ولا هى لتعزيته او لتكميل حاجاته ومطالبه ولكنها عظيمه لانها من اختصاص الروحانين عموما وهى ليست من هذا الدهر ولا لهذا الدهر . فاذا حصرناها فقط فى حدود الطلبات والاحتياجات وسد اعواز الانسان فى هذا الزمان ضاعت عظمتها وفقدت جوهرها . والله يسمع لصلواتنا حينما نبثه اعوازنا وشكوان مع انه يسبق ويعرف كل حاجاتنا , وذلك لكى يدخل الى قلب الانسان الاطمئنان انه لا يتخلى عنا بسبب خطايانا وان ضيقاتنا تهمه. ولكن حينما نتعمق فى الصلاه نبلغ فى النهايه الى التحقق من انها فعل تمجيد وخدمه الهيه فائقة الكرامه . لذلك فالصلاه لتمجيد الخالق تتجاوز حدود نقائصنا وعدم استحقاقنا لانها هى بحد ذاتها فعل كامل وقادره ان تجبر كل نقص وتغطى كا عجز.
اقوال الاباء فى عظمة الصلاه:
يقول يوحنا ذهبى الفم : " ليس شئ اقوى من الصلاه : لا شئ يعادلها , ملك مزين بالارجوان. لبسا بهيا كرجل يصلى متزينا بحديثه مع الله . اشبه ذلك بانسان دخل الى الملك ليحدثه بحديث خاص معه فى حضرة كافة افراد الجيش من ضباط وقواد مثل ذلك الانسان الذى يدخل فى حضرة الملائكه والشاروبيم ويقترب من ملك هذه القوات جميعها ويتحدث معه. "
يقول ابا مكاريوس الكبير : " قمة كل سعى صالح وتاج كافة التبريرات المتقنه هو الادمان على الصلاه لان بواسطتها ننال باقى الفضائل ان طلبناها من الله بصبر كل يوم. "
2. ضرورة الصلاه :
لقد وضعت الصلاه كفعل صميمى فى كيان الانسان مثل الشجره . وكما تبدو الشجره فى نظر البستانى كريمه وجيده عندما تثمر ثمرا كأصلها المرجو منها كذلك نحن بالنسبه لله. وغاية الله وعمله هى صلاتنا له. اما ضرورة الصلاه بالنسبه لوجودنا فى هذا العالم : ان العالم قد ارتد الى عبادة الاصنام التى هى المال والطمع وملذات الجسد. عالم تقهقرت منه مخافة الله وصار السباق الى جمع الاموال واستخدام القوه والدهاء والغش والرشوه وهذه كلها امور عاديه فى نظر العالم. فالصلاه بالنسبه لنا –وسط هذا العالم الذى يموج بالالحاد – تذكرنا ان لنا الها حيا واننا لسنا من العالم وتحفظنا من الانزلاق فى طريق الخطيه وتهبنا سلام داخلى .
+اقوال الاباء فى ضرورة الصلاه :
يقول يوحنا الدرجى : " اذا قدمت للملك شكايتك المستمره ضد اعدائك فحينئذ لا تفقد شجاعتك اذا هاجموك. فانت لن تجاهد طويلا لانهم سريعا يرحلون من تلقاء ذواتهم. لان هذه الارواح النجسه انما تخشى ان تاخذ عليها فرصه بالصلاه. "
يقول الاسقف اغناطيوس : " تهتف الصلاه ام الفضائل : انا الصلاه ام الفضائل . كل القديسين الذين غادروا الارض منتصرين واستقبلتهم السماء بفرح كنت لهم مرشدة الطريق. كل من ياتمنى على سره اكشف له سقطته وخطيته فاذا مد لى يده ارفعه وانتشله من الهاويه...... اكشف له مكامن الشيطان واحطم له شراكه والزمه بالفرار. "
3. فاعلية الصلاه :
بالصلاه تستعلن طبيعة المسيح فينا ونحصل على مواهب الحياه المسيحيه عامة وخاصه : عامه مثل الفداء , والخلاص ......, وخاصه مثل موهبة المحبه ....... . انها تغير حياتنا وتجفف ينابيع نزف الخطيه وتخمد حركات الشر. وكلما تقدمنا في حياة الصلاه نذوق معنى الاتحاد بالله وكل ما يكون قد تعلق بالقلب والفكر والجسد من شهوات وامجاد العالم تسقط قيمته فى عين الانسان . وسر فاعلية الصلاه تنكشف فى الحاح الرب يسوع علينا ان نصلى. وذلك لان فى الصلاه فقط تتقابل مشيئتنا مع مشيئته الخاصه. نحن لا نجذب المسيح الينا من السماء بالصلاه بل نكتشفه فى داخلنا لان المسيح سر ان يحل فى انساننا الجديد بالمعموديه. والمسيح هو الحياه الابديه نفسها التى تصير ملكوتا حقيقيا داخل الانسان. والمسيح هو قاهر للشيطان – الحيه القديمه- فهو قادر ان يسحق راسه ويبطل مشورته .
اذن فبدون حياة الصلاه مع المسيح لا يكون للانسان حياة ولا ملكوت. الصلاه هى قوه فعاله توصلنا الى المسيح الموجود داخلنا مصدر كل بركه وقوه وحياه.
" منقول من كتاب حياة الصلاة الارثوذكسيه "
:300932706: :300932706::300932706: