من كنوز قيامة المسيح المقدسة



1– تحت الألم ولكن فوق الضعف !!
" كمُضِلِّين ونحن صادقون. كمجهولين ونحن معروفون. كمائتين وها نحن نحيا. كمؤدَّبين ونحن غير مقتولين. كحزانى ونحندائماً فرحون. كفقراء ونحن نغني كثيرين كان لا شيء لنا و نحن نملك كل شيء. "
( 2 كو 8 – 10 ) .
" مُكْتَئِبِينَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لكِنْ غَيْرَ مُتَضَايِقِينَ. مُتَحَيِّرِينَ، لكِنْ غَيْرَ يَائِسِينَ. مُضْطَهَدِينَ، لكِنْ غَيْرَ مَتْرُوكِينَ. مَطْرُوحِينَ، لكِنْ غَيْرَ هَالِكِينَ. حَامِلِينَ فِي الْجَسَدِ كُلَّ حِينٍ إِمَاتَةَ الرَّبِّ يَسُوعَ، لِكَيْ تُظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضًا فِي جَسَدِنَا المائت " (2كو 4 : 8- 11 ) .
" لذلك لا نفشل بل و ان كان انساننا الخارج يفنى فالداخل يتجدد يوما فيوما "
(2كو 4 : 16) .
قيامة المسيح هى سر غنى البشرية فى الفرح الحقيقي ، إذ لم تعرف البشرية هذا الفرح الحقيقي الا بعد قيامة المسيح وانتصاره على الموت ، ولم يكن لها أن تعيش فى ظل السعادة الدائمة لولا هذه القيامة المباركة ، هذا ما دفع الطوباوي بولس ان يقول " ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس
(1كو 15 : 19)
ولكن قد يفهم خطأ أن القيامة مع المسيح تعنى انتهاء دعوته للبشرية وإيصائه بحمل الصليب ، وهنا الجرم والخطأ والانحراف عن قصد الانجيل ومفهوم القيامة ، لأن دعوة المسيح فى الانجيل لحمل الصليب ، الذى هو شرط تبعيته وأساس نجاح الاستمرار فى تبعيته ، دعوة لم توقفها أحداث القيامة " السماء و الارض تزولان و لكن كلامي لا يزول "
(مر 13 : 31) ،
كما ان مفهوم القيامة لا يعنى الحياة فى ظل أمجادها بل ألم ، بل ستكون هذه الامجاد باقية طالما بقى الألم ، وما لا فلا .. هذا ما سوف يوضح من خلال النقاط التاليه :
+ كثيرون ابتعدوا عن تبعية المسيح ظنا منهم أن عدم نوالهم ما كانوا يرجونه من انتصارات دائمة وباقية فور كل جهاد روحي هو علامة على رفض المسيح لتبعيتهم له و رذلا لما قدموه من إنسحاق وطلبات وتضرعات ، ونسوا أن الإنسان طالما يحيا فى الجسد فهو تحت الألم كل حين وأن القيامة الأولى لا تمنع مجىء الألم بل تحمى الإنسان من الفشل والانحراف واليأس ..
+ القيامة مع المسيح تهب الإرادة الطيعة لعمل إرادته حتى المنتهى ، وإن عجزت هذه الإرادة يوما عن طاعة الحق فسوف لا تفتر روح قيامة المسيح عن ملاحقة كل ما كان سببا فى تعطيل هذه الإرادة عن القيام بدورها فى طاعة الحق والخضوع له ، لأن الله ليس بظالم حتى ينسى عمل المسيح الخلاصي من أجل ضعف البشرية وعجزها قبل الصليب والقيامة و الفداء ..
+ القيامة هى المجال المبارك الذى يفرح من خلاله الإنسان بالرب ، ولكن هذا لا يمنع من القول بأنها ليست ملجأ يمنع عنه الألم من أجل الرب ..
+ لا خوف فى المسيحية لان القيامة طرحت الخوف إلى خارج ..
+ النفس التى قامت مع المسيح لا تكون بمنأى عن الألم والتجربة ، ولكن ستكون دائما فى ظل عنايته الله وعمل محبته وخلاصه ...
+ النفس التى قامت مع المسيح لا تكون بمنأى عن الخسارة فى معترك الحياة ولكن ستظل كل حين فى معرفة كبيرة بكيفية الانتصار والفرح والتجديد ، ومن ثم ستكون قريبة من النصرة والملكوت والإكليل ...
+ النفس التى قامت مع المسيح لا يعنى تحررها من موت الخطية أنها صارت محصنة من المرض والضعف والسقوط أحيانا ، ولكنها تستطيع دائما أن ترجع وتتعافى وتتقوى ...
+ إذا كانت القيامة فرصة للتوقف عن الجهاد والصراع ضد رغبات الجسد و ميول النفس الباطلة ، فلنتوقف أيضا عن الصلاة وضبط النفس وعمل الرحمة ، باعتبار أن هذه الأمور هى الثلاثة من أهم ركائز الحياة المنتصرة ...
+ قيامة المسيح لا تمنع محاربة العدو لنفسك ، طالما أن المحاربة مقررة لامتحان إيمانك واختبار عف نفسك وطهارتها واستحقاقك نصيبا أكبر من قيامة المسيح ، وبقدر ما يكون الانتصار بقدر ما يكون الامتلاء أكثر من روح قيامة المسيح والتمتع بأمجادها ، أما النفس التى لا تستطيع أن تحقق انتصار فى معركة الإيمان بعد نوالها من روح قيامة المسيح فلا أستطيع ان أتكلم عن قدر ما سوف يلحق بها من تعاسة وفشل وانكسار وحرمان ..
+ متى أخذ الإنسان من روح قيامة المسيح :
سوف لا يخشى المجهول لانه سيمتلأ من سلام الله..
سوف لا ترهبه المخاطر والأهوال ، لأنه فى يقين بأن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله ..
سوف لا يضعف أمام التحديات والعثرات والمعوقات ، لأن قوة القيامة تغلب كل قوة أخرى غريبة و مضادة ..
سوف لا يبالى بالفقر والمرض والعوز ، لأنه ارتفع عن الأرضيات بقوة صليب و قيامة المسيح ..
سوف لا تعطله الضيقات والمحن و الاضطهادات عن عبادته النقية و محبته للرب ، لأن إيمانه يفوق كل حسد الشيطان وتجاربه .
سوف لا يعرف كيف يحقد ويكره ويجور ، لأنه حيث وجد الإيمان وجدت النقاوة والعفة والضمير الصالح ..
سوف يتحرر من كل كسل وأنانية وفتور ، لأن فرح القيامة يهب للنفس أن تعبد الرب من كل القلب والفكر والإرادة بلا توقف أو ملل ..
سوف لا يفكر فى كيفية الانتقام والتشفي والعداء ، لأن القيامة تنير القلب وتطرد منه كل فساد وآثم وشر ..
سوف لا يتذمر وقت الألم وفى ساعة التجربة ، لأن القيامة تهب الرجاء والرجاء يحطم كل خوف ويأس وضعف ..
سوف لا يخجل من الكرازة بإنجيل المسيح وموته ، بل سيجاهر بحق الإنجيل وعظمة موت المسيح فى كل زمان و مكان ..
سوف لا يهدأ عن الاعتراف بقيامة المسيح وأمجادها ، بل سيحلو له دائما الحديث عنها و عن أمجادها فى وقت مناسب وغير مناسب ..
سيكون لسان حال كل حين : " من يضعف وأنا لا أضعف. من يعثر وأنا لا ألتهب "
(2كو 11: 29) ...
صديقي ، ليس من الحكمة أن نتجاهل غنى قيامة المسيح ومجد عمل هذه القيامة فى الحياة ، كما لا يمكن أن نغفل عن حقيقة هامة وهى أن النفس المحرومة من بركات القيامة هى التى رفضت العيش فى ظل هذه البركات المغيرة للحياة .. لا تيأس ، لأن القيامة هى عمل مستمر فى حياة المؤمن لذا تستطيع الآن أن تأخذ من روح قيامة المسيح ما يجعلك ابنا سعيد ومباركا ، بل وتصير بروح هذه القيامة فى الارتفاع والمجد كل حين ، حقا سوف لا تكون سببا فى رفع الألم عنك ولكنها ستهب لك الحياة فوق كل ألم وضعف وعجز ، وإن اشتدت بك الحرب وحمى الأتون سبعة أضعاف . لك القرار والمصير !!


2 – الفرح الحقيقي والدائم بالرب رغم كل تجربة و حزن وضيق
" كحزانى ونحن دائما فرحون "
(2كو 6 : 10)
ظهور السيد للتلاميذ بعد قيامته كان حدثا مغيرا لمشاعرهم و أفكارهم بل ولكل حياتهم ، إذ وهب لهم هذا الظهور أن يمتلئوا فرحا " ففرح التلاميذ اذ راوا الرب "
(يو 20 : 20) ،
ولكن ليس كفرح العالم الذى يُنزع بعد حين ويكون سببا فى وجع القلب ، بل من الفرح السمائي والحقيقي الذى يتحدى التجارب والمحن والضيقات ..
ولا ريب ان هذا الفرح هو الذى وهب لهؤلاء التلاميذ القوة على الكرازة والشهادة والموت لأجل أسم المسيح ،
هذا بالإضافة إلى ان ظهور السيد وإعطائه السلام لهم أيضا ليس فقط برهان على انه هو الحق بل وإنقاذا لنفوسهم من الضلالة والانقياد للتيارات الفكرية المعادية لرسالة المسيح وشخصه المبارك ، فمما لا شك فيه أنه كان من المؤكد هلاك البعض منهم ، إن لم يكن كلهم ، ما لم يظهر لهم السيد ويعلن قيامته لهم ، وصدقت كلمات الوحي المبارك " بلا رؤية يجمح الشعب .. "
(ام 29 : 18)
لذا كان التلاميذ فى أشد الحاجة لهذا الظهور الذى ملأ حياتهم فرحا ، بل يقينا ، بل قوة على الكرازة والشهادة والموت من أجل المسيح
ولاحظ معى صديقي ما يلى :
+ يستطيع فرح قيامة المسيح ان ينزع من النفس كل انشغال باطل و ارتباط غير مقدس ، وهذا ليس بالامر الغريب ، لأنه لا يوجد شىء مفرح للنفس ويلذذها مثل فرح قيامة المسيح ، هذا ما يجعل النفس ، العاقلة ، تؤثر هذا الفرح الحقيقي مفضلة اياه عن كل فرح أخر ، لأن كل فرح أخر هو باطل وزائل وقد يكون سببا فى الهلاك والندامة والتعاسة كل حين ، أما الفرح بقيامة المسيح فهو سر القوة والسلام والعيش الدائم فى ظل الحق وتبعيته إلى المنتهي ...
+ " فى العالم سيكون لكم ضيق " ، لكن وعد الرب قائم وحاضر كل حين " أراكم فتفرح قلوبكم ، ولا ينزع أحد فرحكم منكم "
( يو 16 : 22 ) ..
حقا لقد امتلأ العالم من الشر الذى هو كفيل بان يسلب كل سعادة الإنسان وفرحه ، ولكن فرح الرب يبقى ويدوم ويجعل من النفس آية فى الأرض كلها ، ولكن يعوزنا أن نطلب هذا الفرح كل حين ولا نتوقف عن هذا الطلب حتى نمتلأ بالقدر الكفيل ليس فقط بنزع كل حزن فى داخلنا بل إلى القدر الذى لا يجد معه الحزن فرصة للدخول إلى أعماقنا ...
+ فرح القيامة يغير النفس ويجددها ، إذ انه لا يمكن الاعتماد على بديل أخر فى تجديدها ، ومن ثم فلا نمو وارتقاء فى حياة الرافضين لهذه القيامة ..
+ فرح القيامة يزيد النفس إيمانا وثباتا فى الرب بل وسلاما من كل ما هو عتيد أن يأتي على الحياة أبان سيرها فى برية هذا العالم ..
+ كثيرا ما تعطل شهواتنا فرحنا بقيامة المسيح . فبينما تعمل فينا روح هذه القيامة بغية وصولنا إلى الامتلاء من الفرح الحقيقي تطارد شهواتنا كل فرح من الرب ، ولا يبقى فى داخلنا من ثم سوى الحزن والآسف والندم ومرارة السقوط .. ولكن لا لليأس ، لأن قيامة المسيح هى عمل مستمر وكنز مفتوح يستطيع أن يغني ويفرح كل نفس و يضرم فيها نار الشبع الحقيقي والدائم بالرب حتى لا تكون لها اشتياق بعد لما هو بعيد عنه ..
+ الفرح بقيامة الرب لا يعنى عدم تعرض نفوسنا للحزن الذى بحسب مشيئة الرب ، فهذا هو الحزن الذى يساعد على الثبات فى الرب والنمو فى النعمة ، كما أن الثبات فى الرب والنمو فى النعمة إشارات حقيقية للحياة فى ظل قيامة المسيح المباركة ، أما الحزن الرديء فهو الذى نجلبه على نفوسنا ثمرة طاعتنا لشهواتنا والذى يكون سببا فى مفارقة روح القيامة لحياتنا ، وهذا ما يحرمنا ، من ثم ، من فرح القيامة وما يحمله هذا الفرح لأرواحنا من قوة وسلام وغيرة مقدسة واشتياق دائم لملكوت الله وشركة ميراث القديسين ..
+ لا يمكن فصل الفرح الحقيقي عن المشاركة الدائمة وبحق فى مائدة الرب ، الافخارستيا ، والتى بها ينال المشترك فرحا لا ينطق به ومجيد ، كما ان فرح المؤمن بالرب بعد المشاركة فيها علامة قوية على أن الافخارستيا ليس طقس أجوف عديم الفائدة ، بل شركة حية ومقدسة ، كوعد الرب ، إذ أنها استمرار لذبيحة الصليب ، ولهذا لا يستطيع المشارك باستحقاق فى هذه الذبيحة أن يسكت عن التسبيح للرب ، وهذا التسبيح هو علامة الفرح بروح قيامة المسيح ..
+ ليس من العجيب أن تهب قيامة المسيح فرحا لقلوب التلاميذ ، بل ولكل القلوب ، لأنها غلبة وظفر و انتصار ، لا على نفر من البشر، بل على سلاطين ورؤساء ، بل على اجناد الشر الروحية ، كما لان هذه القيامة أثبتت لهم صدق رسالة المسيح وتبعيتهم له وهذا ما أفرغ من قلوبهم كل حزن وقلق وخوف و يأس ...
+ لا تصنع لنفسك مخرجا لكي تخلص وتفرح ، بل أطلب من الرب أن يملأك من روح قيامته المقدسة فتحظى بخلاصا حقيقيا وفرحا يبقى ويدوم ...
+ إلى الذين لم يختبروا بعد فرح القيامة أقول : لا يمكنكم أن تعيشوا فى سلام وانتم فى خطاياكم ، سوف لا تسكن فيكم روح قيامة المسيح و انتم رافضون للحق والنور ومعرفة المسيح ، لن تري حياتكم خلاصا من الموت و الدينونة والهلاك مالم تؤمنوا بقيامة المسيح وتسجدون لصليبه الذى هو سر فرح البشرية وقيامتها ، سوف تحرمون من الطمأنينة والسلام الحقيقي طالما ارتضيتم بالعيش فى ظل طاعة الجسد وأفكاره ، وأيضا سوف تقدرون أن تعيشوا مجد ملكوت المسيح على الأرض إن قبلتم خطة الروح من أجل انتقالكم إلى الحياة فى ظل غنى فرح قيامة المسيح ...

صديقي ، ربما لم تختبر بعد فرح قيامة المسيح لذا فمن الطبيعي أن تجد فى حياتك بالوعة للحزن وأخرى للفشل وثالثة لليأس ورابعة للخوف وخامسة للحيرة ، بل عددا لا ينتهي من البالوعات التى تدعو لكراهية الحياة والإحجام عن التواصل فيها ، اما فرح قيامة الرب فيحمل لروح الإنسان كل سلام وبركة وتجديد ، هل تسألنى كيف أنال من هذا الفرح ؟ سوف أقول لك بمغادرة مكان الخطية الآن . لك القرار والمصير



3– الاشتياق لملكوت الله !!!
و لكننا بحسب وعده ننتظر سماوات جديدة و ارضا جديدة يسكن فيها البر
(2بط 3 : 13)
قيامة المسيح أشعلت فى القلوب مزيدا من الاشتياق للملكوت السماوي والتمتع بخيرات وأمجاد هذا الملكوت .. ولا عجب فى ذلك إذ ان نصرة القيامة أزالت الخوف من الموت والحاجز الذى كان يمنع ويحول تماما دون التفكير فى هذا الملكوت ..
كما انه إن كان الألم يدفع الإنسان للبحث عن حياة أفضل تملأها السعادة والراحة والفرح ، فكان لابد أن تدفع القيامة كل إنسان للتفكير والاشتياق لملكوت الله ، إذ أن ما تحمله هذه القيامة فى طياتها من أمجاد وأفراح ما هو الإ بصيص من مجد هذا الملكوت المبارك ..
ولاحظ معى صديقي ما يلى :
+ قيامة المسيح فتحت لنا الملكوت، فلا خوف بعد من الموت ، إذ هو المعبر إلى هذا الملكوت والتمتع به ..
+ ملكوت الله يغتصب والقائمون مع المسيح والقائمون مع المسيح يدخلونه ..
+ ملكوت الله هو نصيب القائمين مع المسيح ، ومن لم يتمتع بقيامة المسيح على الأرض لا يمكن أن يمتلأ شوقا لملكوت الله الآتى ، ومن ثم لا يقدر أن يرث هذا الملكوت ..
+ الإخلاص للإنجيل هو علامة القيامة الأولى ، والقيامة الأولى تهب لنا الحياة فى ظل الاستعداد ، والاستعداد هو دليل التطلع والاشتياق لملكوت الله ، والاشتياق لملكوت الله هو بداية الطريق للدخول إليه ، ومن ثم فالإخلاص للإنجيل هو شرط دخول الملكوت والتمتع بأمجاد المشاركة الدائمة فى أفراح القيامة الثانية ..
+ لا يستطيع أحد أن يتمتع بروح الاشتياق لملكوت الله وهو مازال تحت نير الشهوة وفى ظل عبودية الجسد، لذا فما أحوج الراغبين فى ملكوت الله للحياة حسب الروح ، لأن هذا ما يهب للنفس التمتع بفرح قيامة المسيح وهذا ما يجعلها فى اشتياق دائم لملكوت السموات ..
+ حمل الصليب بفرح يولد فى الداخل الفرح بقيامة المسيح كل حين ، وهذا الفرح يجعلنا مشتاقين لملكوت الله أكثر فأكثر ، ومن هنا نعرف أن حمل الصليب بفرح يهب لنا الاشتياق لملكوت الله ، ومن ثم اقتنائه ..
+ ملكوت الله حسب تصريح الإنجيل ، طاهر ومقدس ومبارك ، لا يدخله شىء دنس أو نجس ، ومن ثم فلا يدخله الذين لم يتمتعوا بروح القيامة الأولى على الأرض ، بل سيسود على هؤلاء الموت الثاني ، الذى هو العذاب الأبدي ..
+ ما كان للإنسان رجاء فى ملكوت الله لولا قيامة المسيح ، إذ بالقيامة الرجاء واليقين واستحقاق ميراث الملكوت ..
+ القيامة فتحت الأذهان لفهم الملكوت و للتأمل فى عظمته ، وهذا ما زاد من اشتياق الإنسان إليه..
+ فرحنا بقيامة المسيح هو عربون لأفراح لا تنتهي فى السماء ، وتجاهلنا لهذه القيامة المباركة هو بداية الابتعاد عن ملكوت الله ..
+ الموت بعيدا عن قيامة المسيح هلاك و دمار أما بعد قيامة المسيح فهو طريق مبارك ومحبوب لكل الذين قاموا مع المسيح ويشتاقون لملكوت الله المبارك ..
+ لا غرابة فى أن تهب القيامة سلاما واشتياقا لملكوت الله ، لأنها دعوة لهذا الملكوت تحمل فى طياتها ما يدعو لترك النفس ما يجعلها فى انشغال عن ميراثها الأبدي والمبارك ..
+ سعيدة هى النفس التى قامت مع المسيح لأن لها ملكوت السموات ، والويل لتلك التى لم تجاهد من أجل أن تنال من بركة هذه القيامة لأن لا نصيب لها فى ملكوت السموات ..
+ من ذا الذى يرفض أن يتمتع بملكوت الله وما سوف تتبارك به حياته فى هذا الملكوت من راحة وأمجاد وسعادة وتمتع بجسد القيامة الجديد.. الخ ، إن كل هذه الامور أعطت لنا ان نفرح بقيامة المسيح وننتظر ملكوته الأتى بكل شوق ولهفة وصبر ...

صديقي ، ما أروع حياة الذين جاهدوا بالحقيقة من اجل ان يصير لهم نصيبا فى قيامة المسيح ، وكل من يجاهد فى ان يكون له هذا النصيب يحظى به ، كما أن به يزيد اشتياق الإنسان لملكوت الله والوجود الدائم فى حضرته إلى الأبد . لك القرار والمصير



4 – استحقاق مشاركة المسيح فى المجد العتيد أن يستعلن فى الزمن الأخير !!





" لأننا قد صرنا شركاء المسيح ... "
(عب 3 : 14)

من أعظم بركات قيامة المسيح التى وهبت للبشرية مكنة المشاركة الدائمة فى أمجاد المسيح ، فكما اشترك الإنسان فى موته ، بحمل الصليب وممارسة أعمال الإماتة اليومية ، هكذا يجب أن يشاركه فى أمجاده العظيمة والدائمة والتى لا ينطق بها ..
ولكن لا استطيع أن أتكلم عن هذه الأمجاد ، إذ تعجز كل الألسنة والعبارات عن وصف هذه الأمجاد ، حقا لم يسبق لنا معاينتها ، ولكن لا أظن أن بمقدور الذين سبق لهم معاينتها أن يخبروا عنها ولو بالقليل ، إذ هى فوق كل عقل وفهم وإدراك ..
ولاحظ معى صديقي ما يلى :

+ الشركة فى أمجاد المسيح ليس أمر معلق حدوثه على مجىء يوم الرب العظيم ، ولكن محبة الله تجعله يهب الإنسان رؤية هذه الأمجاد ، بل العيش فى ظلها أبان وجوده على الأرض ، حسب الروح ..
+ قيامة المسيح أعطت الرجاء للجنس البشرى أن يؤهل وبقوة لأن يرث مع المسيح فى انتصاراته و أمجاده ، لأن قيامة المسيح هى قيامة البشرية كلها ، كما أن كل ما للمسيح فهو للإنسان ..
+ الشركة فى أمجاد المسيح ليست فقط من نصيب الذين عاشوا فى ظل طاعة الحق كل حين ، بل ولأولئك الذين سقطوا بالخطايا وابتعدوا عن النور ورجعوا ثانية بكل قلوبهم إلى النور والحق ، وهذا ليس بالأمر العجيب بل حسب منطق الله ومحبته للإنسان ، كل إنسان ..
+ الشركة فى أمجاد المسيح تؤهلنا لها موت المسيح وقيامته ، وموت المسيح يستلزم منك الموت من أجله ، كما ان نوالك من بركات قيامته تستلزم قيامك من قبر الخطايا والشهوات ونهوضك من الكسل والتراخى واللامبالاة ، ومتى فعلنا ذلك سنكون أهلا لشركة أمجاده الآتية " من يغلب فسأعطيه ان يجلس معي في عرشي كما غلبت أنا أيضا و جلست مع ابي في عرشه " (رؤ 3 : 21) ..
+ إن وعود السيد التى قال فيها : «في بيت أبي منازل كثيرة... أنا أمضي لأُعدَّ لكم مكاناً، وإن مضيتُ وأعددتُ لكم مكاناً آتي أيضاً وآخذكم إليَّ، حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضاً».
(يو 14: 2و3)
هى وعد بشركة المؤمنين فى أمجاده ، و هى وعود إلهية ومباركة للمؤمنين ، لا يمكن ان يرجع الرب فيها ولا يمكن أن تتغير ، كما أنها وعود لا يستحقها من ينكر المسيح والإيمان ويؤثر غنى العالم وأمجاده ..
+ الشركة فى أمجاد المسيح من نصيب القائمين مع المسيح ، أى الذين تحرروا من موت الخطية ، بالتوبة والدموع ، ورفضوا البقاء فى ظل عبودية الجسد والخضوع لأفكاره ...
+ الشركة فى أمجاد المسيح من نصيب الذين ارتضوا بصليب المسيح وآلامه ، ولم يهربوا من الضيقة أو تذمروا فى الألم ، بكل فرح وحب وشكر ورضا قدموا حياتهم قربان محبة على مذبح الحب الإلهي " كما اشتركتم في الام المسيح افرحوا لكي تفرحوا في استعلان مجده أيضا مبتهجين " (1بط 4 : 13)
+ شركة البشرية فى أمجاد المسيح هى مسرة قلبه وشهوته التى كانت نيرانها تظهر فى أعمال محبته ورحمته ومواعيده ، كما أظهرتها أيضا صلاته الشفاعية حينما قال " أيها الاب اريد ان هؤلاء الذين أعطيتني يكونون معي حيث اكون انا لينظروا مجدي الذي أعطيتني لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم (يو 17 : 24) ..
+ مرور جمل من ثقب ابره أيسر من أن ينال الرافض للصليب بركة مشاركة المسيح فى أمجاده ...
+ كان لابد ان يحظى المسيح بأمجاد لا ينطق بها بعد قيامته لان هذا ما يتماشى مع العقل الذى يقضى بان المجد يعقب التعب والنصرة بعد الجهاد والإكليل والفرح لمن صارع ضد الباطل والخطأ والفساد ...
+ حرية الروح التى ينالها القائم مع المسيح هى ثمرة الجهاد الحسن وحمل الصليب والتعب من أجل الرب ، كما أنها عربون المشاركة فى أمجاد المسيح الدائمة ...
+ شركة أمجاد المسيح وإن كانت دعوة من الله و بركة من بركات قيامة المسيح ، إلا انها تحتاج من الإنسان مزيدا من الصبر والجهاد والسهر والتدقيق «لذلك بالأكثر اجتهدوا أيها الإخوة أن تجعلوا دعوتكم واختياركم ثابتَيْن. لأنكم إذا فعلتم ذلك، لن تزلُّوا أبداً. لأنه هكذا يُقدَّم لكم بسعة دخول إلى ملكوت ربنا ومخلِّصنا يسوع المسيح الأبدي.» (2بط 1: 10و11)
+ كل من مات بخطية أدم استحق اللعنة ، وكل من قام مع المسيح سينال الطوبي والبركة والمجد والشركة فى ميراث المسيح إلى الأبد ..

صديقي ، لا يمكننا أن نرفض أمجاد العالم مالم نتطلع إلى ما هو أسمى وأثمن منها ، كما لا يمكننا أن نتذوق أمجاد المسيح الآتية ما لم نختبر قوة قيامته على الأرض ... لذا فالأمر يحتاج منك أن تقوم الآن من موت الخطية و قبر الشهوات ، ومتى تباركت حياتك بهذه القيامة المباركة سوف تكون أهلا لشركة أمجاد المسيح ، وما لا فلا . لك القرار والمصير
اذكرونى فى صلواتكم

	لاتقرأ وتذهب بل سجل بالمنتدى لتكون عضوا مشاركا معنـــــــا

lk ;k,. rdhlm hglsdp hglr]sm

اول قناه للترانيم على النايل سات " Taranem TV " .. شاهد التردد

ترددات القناة

Taranem TV
Taranem TV on Galxcy19
Freq 12177 V
23,000
3/4
Taranem Tv on Nilesat
Nilesat 7West

11680 H

27.500

3/4

Taranem Tv On arabsat

11585 V

27.500

jv]] rkhm " Taranem TV ugn hgkhdg shj ,uvf

اسمعوا التعليم و كونوا حكماء و لا ترفضوه
(ام 8 : 33)


فى رذلنا لصوت الرب
---------------------

من الحكمة أن نسمع صوت الرب ونظهر كل إستعداد و خضوع لصوته المبارك ، إذ أن الحياة والخلاص والبركة فى كلمته لا فى ذواتنا وأفكار قلوبنا ..

تخبرنا كلمة الرب فى ( 1 صم 15 ) أن صموئيل النبى عند مسحه لشاول ملكا على أسرائيل أوصاه قائلاً : " و الان فاسمع صوت كلام الرب .. فالان اذهب و اضرب عماليق و حرموا كل ما له و لا تعف عنهم بل اقتل رجلا و امراة طفلا و رضيعا بقرا و غنما جملا و حمارا. " ( 1صم 15 : 1 ، 3 ) ، ولكن بئس العناد والرذل لكلمة الرب ، فلقد خالف شاول أمر الرب وسلك حسب أفكاره وتدابيره إذ " عفا شاول و الشعب عن اجاج و عن خيار الغنم و البقر و الثنيان و الخراف و عن كل الجيد و لم يرضوا ان يحرموها و كل الاملاك المحتقرة و المهزولة حرموها. " ( 1صم 15 : 9 ) والنتيجة كانت مؤسفة بل محزنة بل سببا فى هلاك شاول للأبد " و كان كلام الرب الى صموئيل قائلا. ندمت على اني جعلت شاول ملكا لانه رجع من ورائي و لم يقم كلامي ... فقال صموئيل ( لشاول ) هل مسرة الرب بالمحرقات و الذبائح كما باستماع صوت الرب هوذا الاستماع افضل من الذبيحة و الاصغاء افضل من شحم الكباش. لان التمرد كخطية العرافة و العناد كالوثن و الترافيم لانك رفضت كلام الرب رفضك من الملك. " ( 1صم 15 : 10 ، 11 ، 22 ، 23 ) .. ولاشك أن هذه القصة تعد دليلا قاطعا يشهد على أن الرب غيور ساهر على كلمته ليجريها ، كما قال لأرميا النبى (ار 1 : 12) ، حتى أننا نقول أن من يرذل صوت الرب لا يحظى بالمواعيد والبركات وعطايا السماء ، والقول بغير ذلك إشارة للفهم الخاطىء لرحمة الرب ومحبته ..

ولاحظ معى صديقي ما يلى :


+ ثمة بون شاسع بين إنسان يسمع كلمة الرب ويتغير وأخر يؤجل العمل بما سمع إلى حين تحقيق ما ينتظره من الرب ..لأن الأول هو الذى يصلح لملكوت الله ، اما الثانى الذى يرجىء تبعيته للسيد حتى يصل إلى ما يرجوه ويتمناه فهذا هو البعيد عن ميراث ملكوت السموات وليس آهلا للمراحم والبركات التى من الرب ، لأن الإيمان يدفعنا إلى الطاعة والخضوع للرب ، أما الآنانية ومحبة الذات فتدفعنا لإنكار الإيمان ورفض الطاعة ، وإن كان المصير هو الحرمان والعناء واللعنة الدائمة ..


+ لابد ان نعترف بأننا غير مؤهلين لأن نسمع ما يدعونا للتفكير فى الأمور السمائية وأسرار الملكوت ، وذلك لأن فقرنا الروحى أعطى لنا أن نسمع كل حين ما يشجعنا على التوبة والطاعة والإقتراب إلى الله لا أن نسمع ما يتعلق باسرار الروح والملكوت ولحظات الاحتفال والتهليل فى السماء بالصليب والقيامة والشهداء وذبيحة الأبرار وتسبيح الأنقياء ، وصرنا فى مستوى من هم أطفال فى الإيمان .. فلا يصلح أن تطعم أم رضيعها لحما ومأكولات عسرة الهضم ، بل يحتاج مثل هذا الرضيع للبن الذى يساعده على النمو والمضى قدما فى الحياة ، هكذا الحال بالنسبة لنا الأن ، لذا إنطبقت علينا كلمات الطوباوى بولس " لانكم اذ كان ينبغي ان تكونوا معلمين لسبب طول الزمان تحتاجون ان يعلمكم احد ما هي اركان بداءة اقوال الله و صرتم محتاجين الى اللبن ( المبادىء الأساسية والأولية للحياة الروحية ) لا الى طعام قوي ( الحديث عن أمور الدهر الآنى ) لان كل من يتناول اللبن ( أساسيات ومبادىء الحياة الروحية ) هو عديم الخبرة في كلام البر لانه طفل . و اما الطعام القوي فللبالغين ( الذين نموا فى الحكمة والقامة والنعمة) الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير و الشر (عب 5 : 12 – 14 )


+ كل مشورة وعظة نسمعها لا نأخذ معها الخطوات العملية للتنفيذ لابد وأن نضع نحن لأنفسنا ما يلزم من خطوات تجاه تنفيذها وإتمامها فى حياتنا ، وما لا فلا نتنظر إرتقاء أو تجديد أو تغير فى حياتنا وسلوكياتنا ..


+ سماع الكلمة والعمل بها إشارة ليقظة النفس وإستعدادها ، أما رفض الكلمة فعلامة على جهل النفس وفسادها ..



+ يا للأسف ، رغم كثرة ما وُعظنا به وتلقيناه من دروس فى الحياة إلا أننا ما زالنا متمسكين بأفكارنا ومبادئنا الخاطئة بعد أن تأكد لنا عدم صوابها وقدر ما تحمله من فساد ولا إيمانية ، بل بعد أن ثبت لنا بغضة الرب لها وإنذاره لنا بالنقاوة وترك الخطأ والفساد ، ولكن لا يخفى على أحد كيف أهلك الرب سدوم وعموره التى رذلت إنذار الرب وصارت عبرة لكل العتيدين أن يرفضوا الوعظ والتعليم والإنذار الذى من قبل الرب ..


+ كل قصة نفس هلكت سبقتها قصة نفس رافضة للمشورة ، إذ بالمشورة ينجو المرء من عواقب جهلة وإنحرافه ، وبالعناد يسقط فى آبار الشر والفساد والهلاك ..


+ لم يكن شر زنا أهل سدوم وعمورة هو السبب الرئيسى فى هلاكهما ، بل شر العناد ورذل كلمة الرب وإنذاراته .. إذ أن العناد موجود فى قلوبهم وأسبق فى وجوده من الزنا ، لانه الدافع لسقوطهم و إستمرارهم فى الزنا ، كما لرذلهم لإنذارات الرب ..



+ سيأتى الزمان الذى سيندم فيه المرء على عصيانه ورفضة لكلمة الرب ولا ينفع بعد الندم شيئا ، لذا الحكمة ترشدنا لإنكار الذات وطاعة صوت الرب ، للتفكير فى المصير الأبدى كل حين والتأمل فى لحظة الموت ، لرفض كل عناد ومقاومة كل تأجيل ، للعمل حسب المشورة الروحية والمبادرة بالتخلى عن كل سلوك نشك فى صلاحه وقدسيته ، بغض النظر عن شخص المرسل بواسطته الإنذار والإرشاد والإهتمام بالبحث فى صلاح التعليم ونقاوته ، بالتشبه الدائم بالذين كانت الطاعة ثمرة شفائهم ونجاتهم ...


صديقى ، لا يمكن أن تنجو نفس وتسعد فى ظل تجاهلها لإنذارات الرب ، كما لا يمكن أن تنمو فى الحكمة والقامة والنعمة عن الله والناس فى ظل رذلها لصوت الرب ، فالحكمة ترشدنا للحياة فى ظل الخضوع الدائم للرب وللجهاد الحسن من أجل أن ننمو فى معرفة الله . لك القرار و المصير !!

------------------------
اذكرونى فى صلواتكم

tn v`gkh gw,j hgvf

استعلم عن لجنتك الانتخابية - الموقع الرسمي للجنة الانتخابات الرئاسية 2012




تعرف الان وفى ثوانى على اللجنه الانتخابيه

الخاصه بك فى انتخابات الرئاسه 2012

يمكنك معرفة اللجنه الانتخابيه بالرقم القومى

اضغط هنا

hsjugl uk g[kj; hghkjohfdm - hgl,ru hgvsld gg[km hghkjohfhj hgvzhsdm 2012

أضواء على النفس البشرية

للأب القمص أفرايم الانبا بيشوى

(5)

النفس البشرية والسعى للحياة الأفضل



تقييم للواقع الحالى وأهمية التطور..


+ الانسان كائن عاقل مسئول .. يستطيع بنعمة التفكير معرفة ومراجعة وتقييم حياته وتطويرها للأفضل، يستطيع الإنسان ان يرفض السلوكيات الخاطئة وان يكتسب العادات الإيجابيه ولهذا دعانا الكتاب المقدس الى عدم مسايرة الاشرار بل الى التغيير للأفضل ومعرفة ارادة الله الصالحة الكاملة وتغيير وتجديد الذهن كمحرك وباعث للتغيير { ولا تشاكلوا هذا الدهر بل تغيروا عن شكلكم بتجديد اذهانكم لتختبروا ما هي ارادة الله الصالحة المرضية الكاملة} (رو 12 : 2). ويجب ان يكون لنا الرغبة الصادقة والارادة والحافز للتغيير، ثم يجب ان نقوم بعملية تقييم صادق ومعرفة لانفسنا وما هى نقاط القوة أو الضعف فى شخصياتنا، ويجب ان نعرف ما لدينا من أمكانيات وقدرات مادية وبشرية ثم استخدامها لعمل التطوير اللازم والضرورى لحياتنا للوصول للحياة الافضل التى نبتغيها لنا ولمن هم حولنا.
+ البيئة وتاثيرها على سلوكنا.. تؤثر البيئةفى الإنسان سواء الاهل او الاصدقاء او محيط العمل والمجتمع، فهي مؤثر هام فى عمليات أكتساب الانماط السلوكية المختلفة. وسلوكنا يتأثر بنتائج السلوك ايضاً ، سواء بالقبول والترحيب من المحيطين او الاستهجان وعدم الرضا. فالطفل الصغير مثلاً يحاول نطق الكلمات والتقدم فيها متى وجد تشجيعاً واستحسان ويتقدم فى ذلك أعتماداً على توقع الحصول على الاستحسان. والسلوك العدوانى او الكذب والرياء والرشوة تنمو وتزداد متى لاقت القبول والتشجيع وتقل وتختفى من وجد فاعلوها العقاب والاستهجان . من اجل ذلك يحثنا الكتاب المقدس على تحذير المخطئين وتشجيع صغار النفوس وان نكون سند وتدعيم للضعفاء { ونطلب اليكم ايها الاخوة انذروا الذين بلا ترتيب شجعوا صغار النفوس اسندوا الضعفاء تانوا على الجميع} (1تس 5 : 14).
+التطور المتلاحق فى عالمنا المعاصر.. نحن فى عصر يتميز بالتطور التقنى والعلمى والحضارى وعالم المعرفة الكونية المتقارب وكأننا نعيش فى القرية الواحدة بفضل التلفزيون والدش واكمبيوتر والنت والصحف والمجلات التى تنقل لنا ما يجرى فى العالم من أحداث وأخبار وتطور. ونحن نتأثر بما يحدث حولنا من أحداث وتطورات على المستوى الفردى أو الجماعى. ورغم ثبات الحقائق الإيمانية والعقائدية والقيم الروحية والتى يجب ان نتمسك بها ونحياها. فعلاقة الإنسان بربه تستمد وتبنى على الإيمان الثابت والراسخ وعلاقة الانسان بالغير تعتمد على القيم الروحية السامية المستمدة من روح الدين التى تدعو الى المحبة والعدالة والمساواة والحرية والكرامة وحقوق الانسان والإيجابية فى فعل الخير، وعلاقتنا بذواتنا تقوم على احترام انسانية الانسان وكرامته كتاج الخليقة وسيدها، وسعيه الى خلاصه وقيامه برسالته بامانة فى نطاق الاسرة والمجتمع . وكلما فهم الإنسان نفسه وما هى نقائصه وعالجها، يستطيع ان يكون ناجحا فى علاقته بالله والناس { لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه} (مت 16 : 26). لهذا يجب ان يكون لدينا الرؤية الصادقة والواقعية والطموحة لبناء أنفسنا للأفضل والسعى الى تطوير ذواتنا وأسرنا ومجتمعنا .
+ عالم الكمبيوتر والتطور المتسارع .. فى عالم الكمبيوتر كمثال للتطور السريع نقوم بعمل تحديث دائم لبرامجه ليوكب التطور الحادث فى عالم الكمبيوتر ولمواجهة العقبات التى تواجهنا فى العمل. وتتنافس شركات الكمبيوتر فى تطوير منتجاتها لخدمة عملائها. كما يتم تحديث برامج مواجه الفيروسات والقرصنة فى عالم النت والكمبيوتر، فهل نستفيد من ذلك التطور الحادث فى العالم من حولنا فى تطوير أنفسنا أم نسعى للرجوع للخلف والتخلف ونعيش على تمجيد سيرة السلف الصالح فقط دون ان نتعلم منهم مواكبتهم لعصرهم وسبقهم زمانهم وتمسكهم بالقيم الروحية القويمة. يجب على كل واحد منا ان يساهم فى صنع حضارة وتاريخ وعلم وفن عصره حسب امكانياته وجهاده والمواهب التى يمتلكها.


كيفية الوصول الى الحياة الأفضل ...


+ مواطن نافع لنفسه ولغيره .. ليس المهم ان يكون الانسان منا الرجل الأهم أو الرئيس والرأس فى موضعه سواء بالاهداف الشريفة او بالكذب والخداع والرشوة وبتمجيد الذات يصنع له الاتباع . ولكن المهم ان يكون الواحد منا عضوا نافعا وامينا وصادقا فى جسم الاسرة والمجتمع فى موقعه ووظيفته حتى لو اصبح يدا تعمل فى هذا الجسم، او عقلا يفكر نحو النفع العام وصالح الاسرة والكنيسة والمجتمع { فان الجسد ايضا ليس عضوا واحدا بل اعضاء كثيرة. ان قالت الرجل لاني لست يدا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد. وان قالت الاذن لاني لست عينا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد. لو كان كل الجسد عينا فاين السمع لو كان الكل سمعا فاين الشم. واما الان فقد وضع الله الاعضاء كل واحد منها في الجسد كما اراد. ولكن لو كان جميعها عضوا واحدا اين الجسد. فالان اعضاء كثيرة ولكن جسد واحد. لا تقدر العين ان تقول لليد لا حاجة لي اليك او الراس ايضا للرجلين لا حاجة لي اليكما. بل بالاولى اعضاء الجسد التي تظهر اضعف هي ضرورية. واعضاء الجسد التي نحسب انها بلا كرامة نعطيها كرامة افضل والاعضاء القبيحة فينا لها جمال افضل}( 1كو14:12-23). ويجب علينا ان نحترم كل انسان مهما كان عمله وموقعة ووظيفته ونشجع هؤلاء الامناء والمخلصين ويجب ان يعاقب القانون العابثين والكاذبين والمفسدين . ان اصلاح حال المجتمع يبدأ من أصلاح حال الأفراد فيه وتبنى القيم النبيلة والعمل الصادق والجهد فى تطوير وتنمية النفس .
+ مالم نفهم أنفسنا ونسعى الى التخلص من أخطائنا وتطوير امكانياتنا وتثقيف عقولنا وتعديل سلوكنا الفردى والجماعى فاننا سنقع فى الجمود الفكرى والثقافى والحضارى الذى يؤدى الى نضوب وتخلف المواطن والوطن. لا يجب علينا ان نعيش على الفتات الساقط من ارباب العلم والتقدم . يجب علينا النظر بعين الرجاء الى المستقبل الأفضل وتبنى التخطيط العلمى السليم القائم على معرفة وتدارس نقاط الخلل فى حياتنا وما هى الحلول الممكنة لمعالجتها ثم أفضل السبل بالامكانيات المتاحة لنا للقيام بالاصلاح. وليس علاج الخلل هو الهم الوحيد لنا بل يجب ان نطمح الى وضع اهداف وخطط مستقبلية سليمة وطموحة من واقع حياتنا وتقييم ومتابعة المعوقات والتغلب عليها.
+ تنمية الضمير الأخلاقي السليم .. أهتمام الله بالانسان كتاج وسيد الخليقة تجلى فى خلقته للإنسان بعقل مميز ومفكر ومبدع ومنحه نعمة الضمير لهذا علينا ايقاظ الضمير الواعى فينا وتنمية بعيدا عن مؤثرات البيئة الخاطئة { لذلك انا ايضا ادرب نفسي ليكون لي دائما ضمير بلا عثرة من نحو الله والناس} (اع 24 : 16). ولابد ان يكون لنا الضمير السليم والمنقاد بروح الله {اقول الصدق في المسيح لا اكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس} (رو 9 : 1). كما ان الله منحنا علم معرفته ووهبنا الوصايا المقدسة كسراج فى الطريق الروحى { واما غاية الوصية فهي المحبة من قلب طاهر وضمير صالح وايمان بلا رياء }(1تي 1 : 5). جاء السيد المسيح الى عالمنا لتكون لنا الحياة الأفضل على الارض ونرث ملكوت السموات متى تبعناه وسير على هدى وصاياه وكنا أمناء على الوزنات الممنوحة لنا من الله واستثمارها { واما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة و ليكون لهم افضل }(يو 10 : 10). فان كنا نسعى الى الحياة الأفضل فعلينا الرجوع الى الله ومعرفة ارادته نحونا وماذا يريد منا ان نفعل . فالله يريد خلاصنا { يريد ان جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون }(1تي 2 : 4). كما يريد قداستنا { لان هذه هي ارادة الله قداستكم}(1تس 4 : 3). وهو قادر ان يجعل منا أوانى مقدسة نافعة وللكرامة متى احببناه واطعنا وصاياه ونمينا فى معرفته { واله السلام نفسه يقدسكم بالتمام ولتحفظ روحكم ونفسكم وجسدكم كاملة بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح }(1تس 5 : 23).
+ العقل والروح والوصول للأفضل .. يجب ان نتخلص من الاخطاء الفكرية ونبنى حياتنا على أساس القيم الإيمانية والروحية والاخلاقية السليمة كمرجع للتقييم والتقدم. فالافكار الشريرة تعمل فى قوى الادراك والاهواء وتثير الانسان وتفقده التمييز الحكيم والشهوات تلوث الخيالات. وعندما تسيطر الشهوات والخطايا عل النفس فانها تمرض وتتحطم وتموت { لا يقل احد اذا جرب اني اجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور وهو لا يجرب احدا. ولكن كل واحد يجرب اذا انجذب وانخدع من شهوته. ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية والخطية اذا كملت تنتج موتا} (يع 13:1- 15). لهذا يجب على المؤمن ان يحيا حياة التوبة والصلاة المستمرة طالبا ارشاد الله والتمييز والحكمة من لدنه. يجب علينا تغذية عقولنا بما هو مفيد وبناء من علوم مختلفة لاسيما فى مجال عملنا وتجديد وأكتساب ومتابعة التطور فى عالم المعرفة بما يتطور من ادائنا العقلى والوظيفى والعملى. نسعى الى النجاح والاخذ بيد من حولنا أيضا . كما اننا يجب ان نعمل فى اطار الامكانيات المادية المتاحة لنا ونسعى الى المتاجرة بالوزنات التى بين ايدينا وتنميتها للوصول الى حياة الشبع والسعادة وان كان الطموح للنجاح واجب على المؤمن فيجب ان يكون لدينا القناعة ككنز لا يفنى حتى لا يتحول الطموح الى طمع ضار بالنفس والغير. العقل يتشكل بكل الصور العقلية للاشياء والقيم التي يستقبلها وعندما يتامل فيها ويقتنع فيها يأتى دور الارادة الواعية الى تنفيذها وتحويلها الى أفعال وواقع .
+علاج النفس والقلب وتحريرهما من الاهواء.. صحة النفس تكون بالرجوع الى الله وعبادته وتحرير النفس من الاهواء والدوافع الخاطئة ورفض الميول الشريرة فى بدايتها حتى لا تستميل الانسان الى الشر. وهذا يحتاج الى اليقظة الروحية والاستنارة بكلمة الله التي تهب الانسان البصيرة الروحية السليمة والاستنارة كما قول القديس الانبا انطونيوس : ( اننى اعتقد انه عندما يكون الذهن نقى وفى حالته الطبيعية السليمة، فانه يكتسب بصيرة خارقة، ويعلن له الله ارادته). علاج النفس يحتاج الى ضبط الحواس كابواب للفكر وتغذية الفكر وحفظه من الغواية للارتقاء به والصعود الى الله وتقديم الصلوات النقية . كما ان القلب وعواطفه تحتاج الى ضبط وتوجيه وشجاعة أدبية لرفض ما هو خاطئ وقبول وتبنى المثل العليا واقتناء الفضائل لاسيما الامهات منها التي تتوالد منها العواطف النبيلة ، كالمحبة الروحية والتواضع والصدق مع النفس، والإيمان السليم والرجاء والامل فى مستقبل أفضل. القلب كمركز للانسان الداخلي يجب ان يتطهر من الشهوات والاهواء والخيالات ومن الجهل والنسيان حتى لا يظلم او يتقسى او يتنجس. وكلما احببنا الله ووصاياه واحببنا الاخرين محبة روحية توافقنا مع ارادة الله ونجحنا فى الحياة { وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم }(2بط 1 : 19). وهذا يحتاج الى الجهاد ضد الاهواء وطلب عمل نعمة الله وروحه القدوس لتستنير النفس وتصل للكمال النسبى المطلوب.
+ متابعة وتقييم وحساب النفس ... ان أفضل طريقة لفهم انفسنا ومعرفتها ياتى من وصف وملاحقة افكارنا ومشاعرنا وما نفعله فى مواقف الحياة المختلفة فلا يعرف الانسان الا روح الانسان الساكن فيه كما ان امور الله يعرفها روحه القدوس الذى يستطيع ان يرشدنا الى الحق ويعلمنا يقودنا فى الطريق الى الله متى طلبنا عمل نعمته المغيرة والمحررة والغافرة { لان من من الناس يعرف امور الانسان الا روح الانسان الذي فيه هكذا ايضا امور الله لا يعرفها احد الا روح الله. ونحن لم ناخذ روح العالم بل الروح الذي من الله لنعرف الاشياء الموهوبة لنا من الله} 1كو11:2-12. نحتاح للنمو الروحي السليم بمحاسبة النفس سواء بجلسة صادقة مع الذات كل يوم أو فى المناسبات او فى نهاية السنة ووضع خطة لما نريد الوصول اليه وكيفية تحقيقة مع الجهاد المستمر للنمو فى حياة الفضيلة والتقوى. يجب ان يكون لنا العقل الناضج والفكر المستنير والعواطف المنضبطة والارادة والعزيمة القوية للتغير للأفضل وتحقيق الذات داخل القيم الروحية الاصيلة وبغايات ووسائل شريفة ونبيله للوصول الى النجاح والسعادة.
+ اهمية تنظيم الوقت .. يشتكى الكثيرين منا من قلة وضيق الوقت وعدم قدرتهم على اداء كل الأعمال المنوطة بهم، سواء فى التحصيل الدراسى أو الحياة الاجتماعية أو العمل او الحياة العامة او الروحية الامر الذى يحتاج منا الى تنظيم وترشيد وتحديد للاولويات من حيث الأهمية. فياتى ما هو هام جدا ومستعجل فى اول القائمة ثم الاهم فالاقل أهمية، ثم الامور الثانوية . على ان يكون لدينا القدرة على التكيف مع المستجدات والاستجابة للمتطلبات الطارئة وادخال التعديل والتغيير المطلوب حسب الضرورة . ويجب المحافظة على العلاقات الجيدة مع من حولنا وتنميتها والعمل على أكتساب وفتح مجالات جديدة للعمل والتطوير فى مختلف المجالات بحسب الامكانيات المتاحة وتطويرها . مما يحقق الرضا النفسي والنجاح العملى والتفوق للوصول الى الحياة الأفضل.

Hq,hx ugn hgkts hgfavdm ggHf hgrlw Htvhdl hghkfh fda,n (5)

aovlm >> lwv !! ??

tgl ;vj,kd ggH'thg uk hgjpva hg[ksd

سلسلة 10 رسائل للخدام فى عيد القيامة

sgsgm 10 vshzg ggo]hl tn ud] hgrdhlm 1 - hf,kh fda,n w]rn

كتاب أنا للأطفال

هذا الكتاب
هو أحد أجزاء مجموعة "كراسة القمة". وهى تهدف إلى رفع مستوى النضج الإنسانى من خلال أسئلة وتدريبات تدرس إنفرادياً أو فى الاجتماعات الكنسية.
وهذا الجزء للأطفال من 7 – 12 سنة يساعد الطفل على معرفة ذاته وكشف هويته.
للتنزيل

;jhf Hkh ggH'thg

p;lm srvh'

" هذا راه يسوع "
( يو 5 : 6 )

فى لقاء وشفاء السيد المسيح لمخلع بيت حسدا !!
--------------------------------------------------------

كل مكان نزل فيه السيد المسيح احدث فيه تغيير وتجديد للأفضل ، وكل شخص تقابل معه أوجد في حياته ما يدعو للعجب والدهشة ، وهذا ليس بالأمر الغريب ، لان مهمة السيد لم تكن لاجل بث الرجاء فى النفوس فحسب بل وأيضا لشفاء وتحرير كل الذين تملك الشيطان على حياتهم فاضاع من حياتهم كل مجد لله وكل فرصة للرجوع ثانية للحق والوجود فى محضر الله .. لذا فكان من المنتظر أن نرى عمل المسيح العجائبي و لقاءته المغيره للحياه مع كل إنسان ، أى إنسان " اذ الجميع اخطاوا و اعوزهم مجد الله "
) رو 3 : 23( ..

ولقاء السيد المسيح مع مخلع بيت حسدا هو إشارة لما تحدثه لقاءات السيد مع الاخرين من تغيير جذرى فى الحياة ، حتى ولو كان المخلع لم يستفيد من هذا اللقاء لصالح حياته الروحية وآبديته ، إلا ان هذا اللقاء سيبقى عظة ودرسا ورسالة لكل الاجيال .. عظة مليئة بالرجاء لكل الذين عاشوا فى الخطية زمانا واستيقظوا من غفلتها وارادوا الرجوع لله ونوال بركة القوة على الحياة فى استقامة و الشفاء من فالج الضعف والهزيمة ، ودرسا لكل الذين أحبوا الخطية لكى لا يصيبهم ما أصاب ذلك المخلع من اتعاب ومعاناة ، ورسالة لكل الذين يعيشون فى جهل بصفات الله وحكمته ..

ولان هذا اللقاء يحمل فى داخله مزيدا ومزيدا من التوجيهات الهامة للنصرة والشفاء ، كما يحمل مزيدا ومزيدا من التحذيرات لنفوسنا التى اصيبت بالعديد من الامراض نتيجة الخطية ، فسوف الخص ما أرغب فى الحديث عنه فى النقاط التاليه :

+ من هو مريض بركة بيت حسدا المعروف بالمخلع ؟ هو إنسان ظن أن فى الخطية كل شبع وارتواء فأقعدته الخطية حزينا متالما كل أيام حياته ، هو إنسان وقع تحت ضيق وكرب وألم ورغم اشتداد المرض به إلا أنه لم يفلح فى التعامل بمحبة مع الاخرين لكى يجد فيهم من يساعده على النزول للبركة و نوال الشفاء .. هو إنسان لم ينجح فى الاقتراب من الله مدة ثمانية وثلاثون عامًا .. هو إنسان لم يفكر كيف يعيش فى إطار الاستفادة من محنته وآلمه ، بل لم يفكر كيف يعيش مقدسا بعد زوال محنته وآلمه .. هو إنسان فارقته الحكمة نتيجة عيشه بعيدا عن الله وطاعة وصاياه ، هو كل إنسان لم يستفيد من تجربته حتى الآن ..

+ ظل مريض بركة بيت حسدا بجوار البركة ، والتى كانت تشير للمعمودية ، لكى يتمتع بفرح الشفاء ولم يتمكن من ذلك مدة ثمانية وثلاثون عامًا و لم يساعده أحد على ذلك ، حقا أنها محنة إنسانية ومازال يئن منها الكثيرون ، و ما يزيد ظهورها وانتشارها أن الجميع يفكرون فى انفسهم غير مبالين بالاخرين واحتياجاتهم .. إن من سمات أبناء الملكوت ، المستحقون للمواعيد والبركات ،أنهم يفكرون فى الاخرون لا أنفسهم ، ولو كانوا هؤلاء الاخرون هم الظالمين السالبين لحقوقهم .. الم يعلمنا الانجيل :" احبوا اعداءكم احسنوا الى مبغضيكم.. لا يطلب احد ما هو لنفسه بل كل واحد ما هو للاخر .. احملوا بعضكم اثقال بعض .." (لو 6 : 27 ،1كو 10 : 24 ، غل 6 : 2) ..

+ يرتبط أمر شفاؤنا بالطاعة ، ومعروف ان الطاعة تجلب على النفس الشفاء .. لقد كان من المنتظر أن يسمع مريض بركة بيت حسدا من السيد ما يدعوه للنزول إلى البركة حتى ينال الشفاء لا أن يسمع ما يدعوه للمضى إلى بيته دون النزول للتبرك من البركة ، ولكنه اظهر طاعة عجيبة فحظي بشفاء عجيب .. كثيرا ما يقدم لنا الرب حلولا فى عروض و صور غريبة وعجيبة ونحتاج للتمتع بروح الشفاء أن نُظهر كل طاعة وخضوع واستعداد لعمل إرادته بقبول هذه الحلول ، فهذا ما يضمن لنا البركة والخلاص والانتفاع بالموعد والفرح به ..

+ كثيرا ما تكون خطايانا سببا فى أمراضنا ومشاكلنا التى أبت الانتهاء ، لذا فلا تلوم الرب بعد على ضيقاتك وما تمر به من أوقات عصيبة ، لأن التجربة التى تمر بها هى سبب رفضك للنور والتوبة والحق والخلاص ، فمن باب الحكمة أن نستفيد من الضيقة ليس فقط كوسيلة لترك الخطية بل وكمؤازرة للحياة فى ظل مخافة الله والالتصاق به .. إنها الان ساعة لنتغير فنصير إلى حال أفضل ومبارك وسبب فرح لحياتنا كل حين ..

+ لم يفرح اليهود بشفاء مريض بركة حسدا بل غضبوا عليه مبررين غضبهم بشفاء السيد له فى يوم سبتٍ ونسوا ما هو فكر المسيح وإعلانه " السبت انما جعل لاجل الانسان لا الانسان لاجل السبت " (مر 2 : 27) ، .. فكثيرا ما نقف أمام سعادة الاخرين بحجج لا سند لها فى الواقع ولا تمت للحق بصلة وتركنا العمل بروح المكتوب " فرحا مع الفرحين و بكاء مع الباكين " (رو 12 : 15) .. لنشاركها أفراحهم وأحزانهم ليس فقط لان هذه هى إرادة الله وفكر الانجيل ، بل ولان ذلك ما تفرضه القيم الإنسانية والحياة فى ظل التواصل من اجل البنيان ، وإن كانت وصايا الانجيل هى الأجدر والأولى بالإتباع والاخذ فى الاعتبار كل حين ..

+ عجيب هو الله فى تدبيره واعماله وحكمته ، لقد وهب الشفاء للمخلع الذى لم يذكر عنه التاريخ أنه صنع شيئا صالحا ، ورفض شفاء بولس الكارز العظيم الذى سأل الرب من أجل شوكة جسده لكى تفارقه ؛ ولكن هذا ليس بالامر الغريب لان النفس الذى سيوهب لها الاكليل لابد ان تصبر على الألم ، أما النفس التى لا ينتظرها فى المستقبل سلاما وفرحا وأمجادا فتنال عزائها على الأرض " طوباكم ايها الباكون الان لانكم ستضحكون .. ويل لكم ايها الضاحكون الان لانكم ستحزنون و تبكون (لو 6 : 21 ، 25) ..

+ يخبرنا نص معجزة شفاء مريض بركة حسدا ان بعد نوال هذا المريض للشفاء مضى وأخبر اليهود أن يسوع هو الذى أبرأه ( يو 5 : 15 ) ، ربما يكون هذا هو العمل الذى ينبغي القيام به كعلامة على الشكر للرب والاعتراف بمجد صنيعه ، ولكنه فى الوقت نفسه هو عمل يعبر عن نفس دنية و وضيعة وعديمة الاستحقاق لشىء صالح متى كان القصد منه اثارة أهل الباطل لمقاومة الحق وعمل نعمته .. فكثيرا ما ناخذ من عطايا الرب ولا نعترف بمجد عطاياه وإحساناته ، بل كثيرا ما نأخذ وننقلب على الله ونخسر بسبب ذلك مزيدا من العطايا والبركات ، والتى من أهمها الغفران ؛ " كيف اصفح لك عن هذه بنوك تركوني و حلفوا بما ليست الهة و لما اشبعتهم زنوا و في بيت زانية تزاحموا " (ار 5 : 7)..

+ لم يامر السيد مريض بركة بيت حسدا المعروف بالمخلع بالنزول فى البركة ، وهذا ليس بالامر الغريب ، لأنه إن كانت قوة الله التى تحل فى الماء بواسطة الملاك هى سر الشفاء ، فهذه القوة نفسها موجودة فى السيد ‘ إذ هو الذى يرسل لها القوة بقدرة لاهوته .. لذا لم تكن الحاجة بعد للماء والنزول للبركة بل إلى التفوه من السيد بالبركة والأمر منه بالقيام والانصراف ..

+ كان بمقدور هذا المخلع ان يُشفى من مرضه بدلا من معاناته ثمانية وثلاثون عامًا إن سلك فى محبة ، لأنه إن كان مرضه بسبب الخطايا فمكتوب أن " المحبة تستر كثرة من الخطايا " (1بط 4 : 8)..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يكشف لنا عن أهمية الصداقة فى الحياة ، كمؤازرة هامة فى الحياة و كوسيلة لدعم المحبة ، ليس فقط الصداقة مع أقراننا بني البشر، بل وبالاحرى مع السمائيين …

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يؤكد لنا أن قدرة المسيح لا يعطلها شىء ، حتى ولو استحكم الداء وطال زمن وجوده فى حياة الإنسان ...

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يعطى لنا فكرة عن قبول الله للجميع ورغبته الحاضرة كل حين فى شفاء الجميع ، حتى ولو كانوا من العصاة والخطاة والذين أودى بهم الشر لكراهية الاخرين لهم ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا نلمس فيه حنان المسيح الكامل الذى لا توقفه ضعفات الإنسان ، بل و الذى لا تمنعه كثرة نجاسات الإنسان وسقطاته ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا فيه توجيهات رائعة ومفيدة لكل الرعاة ، سيما الذين بدافع جهلهم بالإيمان الصحيح رذلوا الضعيف والبائس ولم يبالوا بالذين ليس لهم من يذكرهم ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا فيه دعوة هامة لنا ، كمؤمنين راغبين فى التشبه بالمسيح ، لكى نعزى الاخرين ونهتم بهم ولو على حساب مصالحنا الشخصية ، لأن هذه هى المسيحية وهذا هو الإيمان الصحيح والذى يريده الله منا ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يكشف لنا عن فكر المسسيح الذى يرفض الانتقام والتشفى واللامبالاة ، بل يدعو كل حين للغفران والمسالمة والرجاء ...

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يعطى لنا اليقين بان الله ينظر إلى كل محتاج ، سيما الذين يحتاجون الينا ونرذلهم ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يعطى لنا اليقين بأن الله مهتم بخلاص كل إنسان ، حتى ولو كلفه هذا الخلاص أن يتنازل و يضحي ويئن ، ألم يكلفه هذا الخلاص سفك دمه وحياته فترة تجسده ؟

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يؤكد لنا أن المسيح جاء لكى يحرر ويخلص ويشفى ، لا لكى يدين ويفضح ويشهر بالاخرين كاشفاً خطاياهم و ماضى فسادهم ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يدعونا لنبذ روح الياس التى فى داخلنا ، لأن إلهنا اله القدرة والعجائب والمعجزات ...

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يبرهن على حقيقة أن الياس والفشل والعجز كلمات لا توجد فى قاموس المسيحية ، بل فى قاموس الرافضين للحق والنور ومعرفة المسيح ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يؤكد لنا أن الله لا يرغم أحد على عمل الخير ولا على قبول خلاصه ، إذ سأل مخلع البركة اولا قائلا : " اتريد ان تبرا ؟ " ( يو 5 : 6 )..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يؤكد لنا أن العودة للخطية هى قبول لخطة الشيطان وقبول لتدميره الحياة والمستقبل ، بل قبول لمعاناة أكثر ومصير أشر..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يجسد لنا قدرة المسيح ليس فقط على اعطاء الرجاء والأمل والفرح ، بل والإصلاح إلى المنتهى حسب غنى قدرته غير محدوده ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يؤكد لنا أن المثابرة المذهلة سر من أسرار الشفاء و الفرح والوصول إلى الهدف ..

+ لقاء السيد المسيح مع مريض بركة بيت حسدا يؤكد لنا أن مراحم الرب لا ترببط بطلبنا منه لكى نحظى بها بقدر ارتباطها فى المقام الاول بعمل عنايته ومحبته ..

صديقي ، مهما تكون خطاياك فهى لا شىء أمام محبة الله الغير المحدوده و عنايته التى لا يعبر عنها ، فى الوقت ذاته لابد أن نضع أمامنا أن كل خطية تستوجب الموت ، لذا فكل خطية لها عقوبة ، هذا ما اوضحه لنا الطوباوى بولس فى رسالته الدسمة لاهل العبرانين حينما تكلم عن الخلاص الإلهي وقال : " ( كل ) تعد و معصية نال مجازاة عادلة " (عب 2 : 2) .. كما أن قصة شفاء مخلع بركة بيت حسدا تحمل فى طياتها إشارة واضحة تماما لذلك ...
وإن كان المخلع قد حظى بالشفاء ، الا ان فى ذلك تشجيع لكل مريض ، أى لكل إنسان ، قد استطاعت الخطيه أن تصيبه بفالج الكسل والخوف والعجز وسلبته القدرة على القيام والمجىء للنور والحق والحرية ، لكى ياتى ، لا إلى بيت حسدا حتى ينتظر ملاكا ينزل لكى يحرك الماء فيبرأ ولكن إلى شخص الرب يسوع نفسه، فينال ليس فقط شفاء وتحريرا وسعادة زمنية بل سلام يفوق كل عقل و شفاءا من كل مرض وضعف وعجز ، بل وقدرة على صنع الاشفية والعجائب والآيات لمجد الله ولخلاص نفوس الكثيرين .. لك القرار والمصير !!

------------------------
اذكرونى فى صلواتكم

tn grhx ,athx hgsd] hglsdp glogu fdj ps]h !!

نحو التحرر من الخوف !!

---------------------------

" و اما الخائفون و غير المؤمنين .. فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار و كبريت الذي هو الموت الثاني "
(رؤ 21 : 8)



بادىء ذى بدىء لابد ان نلفت الانتباه لخطورة الخوف وارتباطه بالدينونة والعذاب الأبدي ، حسب تصريح الإنجيل وتحذيره ، .. لأن البعض يظن ان الخوف ما هو إلا حالة نفسية عارضة يمر بها الإنسان نتيجة حدوث ما يدعو للقلق والأضطراب ، ولا شك أن هذا تحليل غير منطقى وغير سليم ، لأن الخوف هو ثمرة رديئة من ثمار الحياة بعيدا عن الله ، أو ثمرة رديئة من ثمار الحياة بلا إيمان بالله ، وهذا ما يجعل الخوف سببا لحرمان الإنسان من ملكوت الله ، لانه مكتوب " و كل ما ليس من الايمان فهو خطية " (رو 14 : 23) ..

لأجل هذا نستطيع القول بأنه لا بديل للعيش فى ظل التحرر الدائم من الخوف ، وإذا كان هذا يتاتى بالإمتلاء الدائم من السلام ، إلا أن هذا لا يمنع من تقديم التوجيهات والاشادات اللازمة للتحرر من الخوف ، والتى هى كالتالي :


+ لا تخف لأن الله قد وعد بسلامتك وسعادتك وفرحك كل حين ، بل رغم التجربة والمحنة ، بل إلى التمام والمنتهى ..

+ لا تخف لأنك محبوبا لدى الله ، لهذا فقد قرر لك مزيدا من البركات ، كما انه خلقك على صورته ومثاله لعظم محبته لك ..

+ لا تخف لأنك ابنا للحق ، وإن كنت ترى اليوم ظهور وطغيان ومجد الباطل لكن اعلم أن يوم ظهور الحق قد اقترب وسيرد على كل أكاذيب الباطل وفساده ، والذى يصبر إلى المنتهى هو المستحق لشركة أمجاد الحق وانتصارته ، اما الذين اعمى الباطل عيونهم عن رؤية الحق وارتضوا بعمله الشرير فقد اختاروا لأنفسهم الدخول فى شركة ابليس ومصيره إلى الابد ..

+ لا تخف لانه إن كانت صلاتك لم تصل بعد إلى مستوى صلاة المشهود لهم بروحانية السيرة وغبطة الحياة ، إلا ان الروح القدس مازال يشفع من أجلك بتنهدات لا ينطق بها ، إذ هو يعرف قدر ضعفنا وما تحتاجه حياتنا ..

+ لاتخف لانه إن كانت الضيقة قد سلبتك الكثير والمزيد من الفرح والسعادة وما كنت تمتلكه وتفرح به ، إلا أن الوعد حاضر وقائم كل حين بأنك ستعتق من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله ، وكلما تأملت في المجد المُعد لك فى السماء كلما هانت الضيقة وبات نيرها حمل خفيف لا يدعو للحزن أو الشكوى ، بل للفرح والشكر وطلب سرعة مجىء الرب ..

+ لا تخف لأنه إن كانوا الذين يضطهدونك حسب الجسد كثيرون إلا ان جميعهم سوف يكونوا سببا فى نموك فى النعمة والحق والإيمان ، كما سيلحق بهم الندم سريعا .. والشقاوة لمن ظن ان الظالم سيحيا سعيدا إلى المنتهي ..


+ لا تخف من آلم الضيقة التى تمر بها ، لأن مصير العالم والجسد وكل ألم أن ينتهى ، ولكن شكرا للرب الذى جعل الضيقة فرصة للحياة حسب الروح وسببا فى نوال البركة والمجد و الاكليل ..

+ لا تخف من أجل الشهادة للحق لانك ستؤيد من الرب بما يجعلك فى قوة وإرتفاع وانتصار كل حين ...

+ لا تخف من التجربة لانها مقرره لسعادتك ، إذ أن مشيئة الله ليست ضد سعادة الإنسان بل من اجل فرحه الأبدى ووصوله للمجد الدائم ...

+ لا تخف لان الخوف هو وسيلة الشيطان لتعطيل فرحنا بالرب و الشكر من اجل مراحمه وإحساناته ، كما أنه الوسيلة لحرمان النفس من سلام الله الذى يفوق كل عقل والذى يريده الله لكل أحد ، ونحن المسؤلون عن هذا الحرمان لان بمقدور كل واحد أن يجاهد من أجل ان يتحرر من الخوف ، والرب يسمع للذين يرغبون فى نوال ما يساعدهم على الحياة فى ظل إرادته ..



+ لا تخف لأن الخوف هو سمة الغير مؤمنين ، والذى يملأ قلبه الخوف فقد اختار لنفسه التعب والشقاء وعاقبة الأشرار ..


+ لا تخف لانه يوجد باب للسلام والفرح والرجاء ؛ انه باب الصلاة ، والتى هى سر سلام النفس وفرحها كل حين بالرب ...

+ لا تخف من تهديدات الاخرين وبطشهم وسلطانهم ، لان إلهك فوق الكل وضابط الكل ، الكل فى قبضته والكل تحت سلطانه ، كما أن سلطانه ليس له حدود وقدرته لا يمكن أن تعبر عنها الكلمات ...


+ لا تخف من المستقبل ، لأنه وإن ولد لك ما لا ترجوه فتقدر بالصلاة أن تعشق ما لا ترجوه و الذى لا تطيقه .. وإن زرعت اليوم خيرا حتما سوف تحصد غدا سعادة وفرح وسلام ..


+ لا تخف من الذهاب للنور ، بل اجتهد أن تجعل داخلك نقيا فتعشق النور ولا يستطيع أحد من أبناء النور ان يوبخ اعمالك ..

+ لا تخف من أن تعمل معك يد الله ، لانها حتما ستريحك وترفعك .. و ما اشقى الذين ظنوا أن يد الرب لا تمتد إلا للتأديب والعقاب ونسوا ما فعلته يد الرب مع يوسف و موسى الصديق وكل الذين تباركت حياتهم وأفعالهم وأقوالهم فصاروا نجوم تسطع فى سماء القداسة البر و المجد ..

+ لا تخف أن تُظهر الحق وتشهد له ، لأن الله يريد فينا الاستعداد والرغبة فى الشهادة له ، أما باقى المسيرة نحو الوصول إلى الهدف فهذا أمر يرتبط تماما بنعمته وتدبير قدرته ..


+ لا تخف من المجهول ، لان الرب قد وعدك بالحماية والعناية والمراحم ، بل بالخلاص والإكليل والحياة السعيدة ..

+ لا تخف من الأوقات العصيبة التى تأتى على حياتك لإمتحان إيمانك ، لأنها ستؤول لفرحك الدائم واستحقاقك لشركة مجد القديسين ..
+ لا تخف من سماع ما يدعوك للقلق والإضطراب .. امتلأ من روح الله فتحظى بالفرح والسلام والإطمئنان ..
+ لا تخف من تنديد الاخرين وإرهابهم لانه لا يمكن لقوى الشر أن تتعدى ما وضع لها من حدود ، كما لا يمكن أن يرجع الرب عن وعده القائل فيه " لانك حفظت كلمة صبري انا ايضا ساحفظك من ساعة التجربة العتيدة ان تاتي على العالم كله لتجرب الساكنين على الارض (رؤ 3 : 10)
+ لا تخف إذا رأيت الشرير متلسطا وقائدا ، لأنه مكتوب " فوق العالي عاليا يلاحظ .. " (جا 5 : 8)
+ لا تخف من ظلم الاخرين وافتراءاتهم ، لأن الذى يطاردك هو بشر ضعيف تستطيع ان تغلبه بقوة رب الجنود وعمق صلتك بالرب ، هكذا تكون الغلبة وهكذا نتغير إلى الأفضل ..
+ لا تخف من القادم وإن كان قاسيا ، لأن المسيح فوق الزمن ويقدر أن يقصر الأيام لأجل المختارين ..
+ لا تخف البته من الفقر ، كما لا تقرن بينه وبين سائر ظروفك الصعبة والمتغيرة ، لان الغنى لا ينجى من الهلاك والفقر لا يدفع إلى الموت ...
+ لا تخف من ماضى خطاياك وإن كان يشهد على إنكارك للمسيح ورفضك لتبعيتك " هوذا الان وقت مقبول هوذا الان يوم خلاص " (2كو 6 : 2)...
+ لا تخف من المصالحة ولا ترفض المبادرة بها ، لأنها الوسيلة التى ستعرف من خلالها قوة محبتك للمسيح وقدر طاعتك لوصاياه المقدسة ...
+ لا تخف من انتشار الضلالة والفساد فى العالم ، لانك تستطيع أن تثبت فى الحق وتتحرر كل الذين تسلط عليهم آبليس : بقوة الروح ، بنعمة المسيح ، بحكمة الله .. باقتناء هذه الأمور الثلاثة تجذب كل إنسان للنور ومعرفة الله ..
+ لا تخف من الشهادة للإنجيل ، لأنك ستؤيد بالسلام والحكمة والقوة بما يجعلك فى انتصار دائم وفرح كل حين ورغم كل المعوفات والتحديات ..
+ لا تخف إذا رأيت قادة روحيين منخرطين فى صفوف المبتدعين ومع أعداء الإيمان الحق ، لانه لابد أن تُمتحن الأفكار والميول والأهداف ، و ثباتنا على الإيمان الحق يكون حسب الإنجيل ، لا بطاعة الفكر والانقياد وراء كل من استطاع ان يصنع جديدا واصبح مشهورا بسببه ..
+ لا تخف من الصليب ، لانه سر النصرة والفرح والنجاة ، لذا فلن تستطيع بدونه أن تعاين الفرح الحقيقى وسلام يدوم ، بل وبدونه ستُحرم من مواعيد الرب وكل قدرة على الوصول لما ترجوه من سعادة ومراحم وبركات ..
+ لا تخف من الخسارة المالية وكل كارثة مادية ، لأنك تستطيع أن تعيش فرحا بنعمة المسيح وقوته رغم كل آلم ومحنة وضيق ...
+ لا تخف من مقاومة الذين يختلفون معك فى الرأي الصائب والفكر المقدس ، بل صلى من اجل أن ينالوا جميعا من نور المعرفة الحقه التى حسب الإنجيل " اذا فعلت هذا تخلص نفسك و الذين يسمعونك ايضا " (1تي 4 : 16)
+ لا تخف من الذين يتربصون بك لإسقاطك ، طالما كنت قد وضعت فى قلبك الحياة مع الرب تاركا له كل حين فرصة العمل فى سائر أمورك حسب إرادته وخطته وتدبيره ....

+ لا تخف من الذين عقدوا النية لإضطهادك ومحاربتك فى الإيمان ، بل وشرعوا فى إتمام ذلك بالفعل ، لان الذى وهبك الإيمان يستطيع أن يحفظك ، إن أردت ، .. كما ان هبات الله تُعطى للإنسان لكى يثبت فى الحق لا لكى تباد بواسطة أعداء الحق .. لذا كن فى سلام وتصالح مع الله فتغلب كل شر وإفتراء واضطهاد ..

صديقي ، إن الخوف هو أحد تدابير الشيطان والذى يقصد عدونا من ورائها إبعادنا عن سلام الله الذى يقدر أن يجعلنا فى فرح ونشاط وتدقيق رغم كل حرب ومحنة وتجربه ، لذا فبقدر جهادك ضد الخوف سيكون لك سلام من الله ، وبقدر ما سوف تقتنيه من سلام سمائى سيكون لك فرح و قوة وسعادة .. لك القرار والمصير !!

اذكرونى فى صلواتكم

kp, hgjpvv lk hgo,t

Hldm hgjwvt

" لان الاب طالب مثل هؤلاء الساجدين له "
(يو 4 : 23)

لقاءات مغيرة للحياة
(1 - لقاء السيد المسيح مع المرأة السامرية )
--------------------------------------------------

كل مكان نزل فيه السيد المسيح احدث فيه تغيير وتجديد للأفضل ، وكل شخص تقابل معه أوجد في حياته ما يدعو للعجب والدهشة ، وهذا ليس بالأمر الغريب ، لان مهمة السيد لم تكن لاجل بث الرجاء فى النفوس فحسب بل وأيضا لشفاء وتحرير كل الذين تملك الشيطان على حياتهم فاضاع من حياتهم كل مجد لله وكل فرصة للرجوع ثانية للحق والوجود فى محضر الله .. لذا فكان من المنتظر أن نرى عمل المسيح العجائبي و لقاءته المغيره للحياه مع كل إنسان ، أى إنسان " اذ الجميع اخطاوا و اعوزهم مجد الله " (رو 3 : 23) ..

وإن كنا نرى اليوم لقاءه المبارك مع المرأة السامرية ، و حسب التقليد اليوناني فوتينا ، إلا أن هذا اللقاء هو عظة تاريخية هامة يقدمها لنا الوحي المبارك كمؤازرة قوية لنفوسنا التى تعبت من البحث عن الراحة والأرتواء الحقيقى وصارت فى غفلة ، أو إهمال ، لما فى المسيح ، الماء الحي ، من قوة ولزومية فى الحياة والجهاد والنصرة ..

ولان هذا اللقاء يحمل فى داخله مزيدا ومزيدا من التوجيهات الهامة للنصرة ، كما يحمل مزيدا ومزيدا من الرجاء لنفوسنا التى ماتت فى الجهل والانحراف عن الحق لعدم إعتمادها على الماء الحي ، فسوف الخص ما أرغب فى الحديث عنه فى النقاط التاليه :

+ لا يمكن للمرء الذى تقابل مع الرب يسوع وعرف محبته ، بل عرف قدر محبته ، أن يسكت عن الاعتراف للرب والشهادة لمجد عمله و تدبير حكمته .. هكذا فعلت السامرية حين تقابلت معه ، إذ نسيت كل شىء ولم تعبأ إلا بأن تكرز بالمسيح ؛ " فتركت المراة جرتها و مضت الى المدينة و قالت للناس. هلموا انظروا انسانا قال لي كل ما فعلت العل هذا هو المسيح. فخرجوا من المدينة و اتوا اليه. ( يو 4 : 28 – 30 ) .. متشبهة فى ذلك بعروس النشيد التى بعد ان ذاقت من حلاوة العشرة مع عريسها ذهبت لكى تخبر عنه جميع بنات أورشليم قائلة " حبيبي ابيض و احمر معلم بين ربوة. راسه ذهب ابريز قصصه مسترسلة حالكة كالغراب. عيناه كالحمام على مجاري المياه مغسولتان باللبن جالستان في وقبيهما .. " ( يوم 4 : 10 – 16 ) ..

+ ليكن فى حياتك اللطف الذى به تستطيع ان تغير النفوس وتصل بها إلى الحق واليقين ، لا العنف الذى يهلك نفسك وأخرون معك ، إن لطف السيد فى لقائه مع السامرية جعله غير مفتكر لماضيها وضعفها الذى كان سببا فى رذلها من الجميع ، وهكذ استطاع السيد باللطف ان يصل بها إلى حيث هو يشاء وحيث هى تخلص ..

+ لم تحول السمعة الرديئة لسوخار من إتمام السيد لعمل محبته وإشتياقه للقاء المرأة السامرية وخلاصها، فكما ترأى فيها الرب لإبراهيم قديما واعدا إياه بان يعطى الأرض لنسله هكذا ظهر فيها السيد لكى يعطى للسامرية عتقا وتجديدا وارتواء بشخصه المبارك ، وكما بنى فيها إبراهيم قديما مذبحا للرب ( تك 12 : 7 ) هكذا بنيت السامرية اليوم مذبحا ليس من حجارة وخشب بل بضمير طاهر وإرادة طيعة وإستعداد قلبى لتبعية الرب والكرازة بإسمه المبارك ومجد صنيعه فى الشعوب ..

+ ياللجهل والحماقة كيف صدقنا وهم الشيطان وكذبه بانه قادر أن يهبنا الماء الذى يجعلنا فى ارتواء وفرح وسلام ، ولم ننظر إلى عاقبة الذين شربوا منه فصاروا كأموات لا نفع منهم ولا سعادة فيهم ، إن الشيطان لا يستطيع ان يصنع خيرا لأنه لا يملك ما هو خير ، ومقابلة السامرية مع المسيح أبلغ دليل على أن الإلتقاء بالرب هو خير للنفس أما التعامل مع آبليس فيجلب على الحياة كل خسارة وعطش وفقر إلى المنتهى 000

+ طوبى للنفس التى تقابلت مع الرب يسوع ولمست محبته وحنانه وعظمة ملكوته على كل طرقها ، حقا تصير هذه النفس فى غنى وكرامة و ارتفاع وسلام ، لا تقوى عليها إضطهادات الدهر بل تصير دائما فى دروب النصرة والمجد الفرح ... إن حياة الذين تقابلوا مع الرب يسوع تؤكد لنا تماما ان سر كل غنى ومجد وارتفاع فى حياتهم ليس هو صنيع ايديهم بل هو جزاء لطاعتهم وتبعيتهم للحق ، المسيح يسوع ..

+ مسكينة هى النفس التى لم تتعلم بعد كيف تلتقى بالرب وتفرح به .. إن البعض من الناس يظن انه لا فائدة من الإلتقاء بالرب إذ أن التجربة لها موعد وزمن محدد لإنتهائها وكأن العلاقة بينهم وبين المسيح مشروطة بنوالهم الحرية من الالم والعتق من الضيقة ، والبعض يظن أن الإلتقاء بالرب من شانه أن يعطل الكثير من سعادتهم وحرياتهم الشخصية لذا يحجمون أنفسهم عن لقاء الرب ، والبعض تيقن بما فى هذا اللقاء من أهمية وإرتباط بالشفاء والمصير فبادروا بهذا اللقاء من تلقاء أنفسهم فربحوا سعادة وفرحا فى الأرض ومجدا و غنى لا ينتهى فى الحياة الدائمة .. إن السامرية التقت به وصارت نجمة تسطع فى سماء السعادة الدائمة ، فلنقتدى بها ونتمثل ، لان فى هذا حق وضرورة ، بل إيمان وحكمة ..

+ لقاء السيد مع السامرية يؤكد لنا استعداده لقبول العصاة والفجار والشاردين ، و إن كانت حياتهم قد أضحت بالوعة للفساد والشر والخطأ ..

+ لقاء السيد مع السامرية يظهر لنا اشتياقه لمعرفة كل أحد قدر ما فى النور والحق من اهمية ولزومية للعيش فى ظل السلام والسعادة والفرح ..

+ لقاء السيد مع السامرية تأكيد على أن الحياة فى ظل ما هو أفضل و مبارك لا تتأتى بعيدا عن المسيح ..

+ لقاء السيد مع السامرية أعطى لنا اليقين بأنه جاء لكى يطلب الضال و
يسترد المطرود و يجبر الكسير و يعصب الجريح ..

+ لقاء السيد مع السامرية أعطى لنا فكرة رائعة وواضحة عن الكيفية التى يجب أن تكون عليها تعاملاتنا وردود أفعالنا تجاه المواقف و تجاه الذين لم يعرفوا الحق بعد ..

+ لقاء السيد مع السامرية أوضح لنا ان الذى يهتم به الرب ليس ماضى الإنسان بل الثمر الذى يؤهل لخلاص النفس و دخول الملكوت ..

+ لقاء السيد مع السامرية يؤكد لنا أن حاجة المسيح لخلاصك وتحريرك وإن كان أمر لا يشغلك ويهمك إلا أنه أمر لا يمكن أن يكون لك سعادة بدونه ..

+ لقاء السيد مع السامرية يكشف لنا بوضوح ان التغيير للأفضل لا يتأتى حسب منطق الحكمة البشرية ولكن بالاقتراب من الرب ، بالطاعة لصوته والخضوع لإرادته ، بالإصرار على التوبة وعدم الرجوع للخطية ، بالاعتماد على الماء الحي لا الشرب من بئر يعقوب ..

+ لقاء السيد مع السامرية يؤكد لنا أن النفس التى تقبل رسالة المسيح ودعوته هى التى تنال من الحرية والفرح والنور ما يجعلها فى نجاح دائم وملحوظ كل حين ..

+ لقاء السيد مع السامرية يؤكد لنا أن الذى يبحث عنهم الرب هم المستعدين للسجود له بالروح والحق ، بلا تذمر أو عناد بل بروح الطاعة التى هى سر شفاء النفس وتحريرها ..

+ لقاء السيد مع السامرية أوضح لنا أن النفس التى ترغب فى الحياة المقدسة وترتضى عمل الله من اجل تحريرها من كل فساد الشهوة ودنس الخطية وتبعية غير الحق هى التى يدعوها الرب لكى تتنعم بمجد خيراته وعظمة مواعيده ..

+ لقاء السيد مع السامرية يوضح لنا جليا أهمية التعامل باللطف ليس فقط فى جذب البعيدين عن الحق لمعرفة المسيح ، وإنما فى مساعدتهم على تبعية الحق من كل القلب والإصرار على الشهادة له ليس عن اضطرار ولكن عن حب واشتياق ويقين ..

+ النفس التى تلتقى بالمسيح لا يمكن ان ترجع فارغة ، لانه غنى ومحب وصالح ..

+ النفس التى تلتقى مع المسيح تستطيع ان تتحرر من انفعالاتها الخالية من الحق ، إذ ترى فى الحق قوة لا تقاوم و جاذبية عجيبة لا يمكن تجاوزها ..

+ النفس التى تلتقى بالمسيح سوف لا يعوقها ماضى شرها من المضى قدما فى طريق الخير ، بل سيوهب لها من السلام ما يجعلها تنمو وتثمر بلا توقف ..

+ النفس التى تلتقى بالمسيح لابد وان تتغير إلى الأفضل ، حتى ولو كانت فى مستوى أفضل من غيرها ..

+ النفس التى تلتقى بالمسيح لابد وان تثمر فى حياتها لمجد الله وملكوته ، فتخلص وتكون سبب خلاص الكثيرين ..

+ النفس التى تلتقى بالمسيح لابد وأن تُشفى ، ليس فقط على المستوى الجسدى ، بل وعلى المستوى الروحي والنفسي أيضا..

+ النفس التى تلتقى بالمسيح لا يمكن أن ترجع كما كانت ، بل حتما ستتأثر وتتحرر فتتغير ، حسب غنى نعمة المسيح ودعوة الله وتدبير الروح القدس ..

+ النفس التى تلتقى بالمسيح تنال من روحه ما يجعلها أهلا للفرح والسعادة ، بل للكرازة والشهادة أيضا ..

+ التغيير الذى حسب العالم وأفكاره يجلب على النفس التخلف والجهل والإنحلال التام ، كما يفقدها بساطتها ونقاوتها واستعدادها للموت من أجل الحق والشهادة للمسيح ، أما التغير الذى حسب المسيح يسوع فيجلب على النفس كل إرتقاء وبركة وسمو وغنى يبقى ويدوم ..

صديقى ، والأن جاء دور السؤال الذى يجب ان توجهه إلى نفسك : هل تقابلت مع المسيح ؟ لا تتسرع فى الإجابة لان الموعد والبركة لمن وبخ نفسه وأدانها لا لمن ظن أن فيه الشبع والدفء والغنى ولا يعلم انه شقى وبائس وفقير واعمى وعريان .. ترشدنا كلمة الرب إلى أهمية الاقترب من الله لأن ذلك يؤهلنا لمعرفته واختبار محبته العجيبة .. هل تسالنى كيف التقى به وأفرح وأكون اهلا لما أخذت السامرية من بركات سأقول لك أذهب إليه الأن بكل جهلك وفسادك وشرك وعنادك واترك له الفرصة لكي يصنع منك ما يريد وستر عجبا وسلاما ، بل مجدا لا يفارق حياتك ، لأنه يريدك ان تكون دائما فى الارتفاع والبركة وفى ظل ما هو كريم ويدعو لمجد أسمه العظيم إلى الأبد .. لك القرار والمصير !!

------------------------

grhxhj lydvm ggpdhm (1 - grhx hgsd] hglsdp lu hglvHm hgshlvdm )

tvph ,s' hgqdrhj