|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
وأما أنا فأقول لكم إن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزنى ومن يتزوج مطلقة فإنه يزنى
r " وأما أنا فأقول لكم إن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزنى ومن يتزوج مطلقة فإنه يزنى " ( مت 32:5 ) . z لعلة : بسبب . ( م 13 ) 1- الزواج عند اليهود : z إن المتأمل فى المثل اليهودية للزواج ، يراها نظرياً من أسمى المثل والمبادئ ، فقد كان الزواج يعتبر واجباً مقدساً ، ينبغى على الإنسان أن يقوم به إتماماً لوصية الله " أثمروا وأكثروا واملأوا الأرض " ، لذلك فإن الامتناع عن الزواج أو تأخيره ، لم يكن مقبولاً إلا لعذر واحد ، وهو التفرغ لدراسة الشريعة الإلهية . وإذا قصر إنسان فى الزواج ، يعتبر انه أنقص من صورة الله فى العالم ، وعارض مشيئة الله ووصاياه . z وعلى مقتضى هذه المبادئ ، كان اليهودى يكره الطلاق ، لأن صوت الله قد أعلن " فاحذروا لروحكم ولا يغدر أحد بإمرأة شبابه . لأنه يكره الطلاق قال الرب ( ملاخى 15:2،16 ) – وقد كان عند الربيين اليهود أمثال وحكم جميلة فى هذا الصدد ، مثل قولهم " إن الله طويل الأناة على كل خطية إلا خطية عدم العفاف " ، " خير لليهودى أن يموت من أن يرتكب خطية قتل أو عبادة أصنام أو زنا " ، " إن المذبح نفسه يفيض دموعاً عندما يطلق إنسان امرأة شبابه " . z لكن المؤسف أنه على الرغم من هذه المثاليات الرائعة عند اليهود ، كان التطبيق العملى بعيداً كل البعد عن المبادئ النظرية . فقد كانت العلاقات الزوجية على شفا هاوية ، وكانت المرأة تعتبر فى نظر اليهودى شيئاً بلا إرادة أو شخصية ، وكانت تظل تحت سلطان أبيها إلى أن تصير تحت سلطان زوجها ، بدون حقوق شرعية على الإطلاق – وكان الرجل يستطيع أن يطلق زوجته لأى سبب ، وقد قال ناموس الربيين ، إن المرأة يمكن تطليقها سواء بإرادتها أو بدون إرادتها ، أما الرجل فلا يمكن تطليقه إلا بإرادته فقط Z ولعل السر فى هذه الظاهرة ، أن اليهود أساءوا تفسير الناموس . ففى سفر التثنية 1:24 تقول الشريعة " إذا أخذ رجل امرأة وتزوج بها فإن لم تجد نعمة فى عينيه لأنه وجد فيها عيب شئ كتب لها كتاب طلاق ودفعه إلى يدها وأطلقها من بيته " . z وكانت إجراءات الطلاق سهلة للغاية ، إذ كانت مجرد كتاب طلاق يقول فيه الزوج " ليكن معلوماً أنه منى صدر هذا الكتاب بطلاقك وتحريرك حتى يمكنك أن تتزوجى آخر كما تريدين " . ثم يقدم لزوجته هذا المكتوب أمام اثنين من الشهود – وهكذا يتم الطلاق . z وقد كان محور التفسير يدور حول عبارة " وجد فيها عيب شئ " فقد اختلفت فى تفسير هذه العبارة المدرستان المشهورتان للتفاسير اليهودية ، إحداهما مدرسة " شمعى " وكانت تميل إلى التضييق والتدقيق ، وقد قال أنصارها إن هذا العيب ينبغى أن يكون فقدان العفة فقط . وقد قالوا إنه حتى إذا كانت المرأة شريرة مثل زوجة آخاب ، فإن هذا لا يبرر طلاقها ما دامت لم تزن . أما المدرسة الثانية فهى مدرسة " هليل " ، وقد كانت متحررة للغاية ، حتى أنهم قالوا أن سبب يمكن أن يكون عيباً فى المرأة ، فالإنسان يستطيع أن يطلق امرأته إذا أفسدت طهى الطعام بزيادة الملح فيه ، أو إذا خرجت إلى الشارع برأس غير مغطاة ، أو تحدثت مع الرجال فى الخارج ، أو إذا تحدثت بالسوء عن والدى زوجها فى حضوره ، أو إذا كانت كثيرة الشجار .. بل إن بعضهم قالوا إن الرجل يستطيع أن يطلق امرأة أخرى أكثر جاذبية من زوجته . z وقد كانت آراء هذا الفريق تتفق مع الطبيعة الإنسانية الشريرة ، لذلك كانت أكثر قبولاً عند الناس .. وهكذا نرى الظروف التى تحدث فيها المسيح عن الطلاق . 2- الزواج عند اليونان : z كان على المسيحية أن تتخطى حدود فلسطين ، لذلك لابد أن ندرس شيئاً عن العلاقات فى الأسرة فى المجتمع اليونانى والرومانى أيضاً . z كان المجتمع اليونانى ينظر إلى المرأة نظرة إقلال واحتقار – وأعظم ما كان يهدد العلاقات الزوجية هو أن العلاقات خارج الحياة الزوجية كانت بالنسبة لليونانيين أمراً عادياً لا يدعو للتعجب . وقد كتب دومستينوس قائلاً " إن لنا الغوانى للمتعة ، والسرارى والمحيطات لمساكنتهن ، والزوجات لإنجاب الأطفال الشرعيين ورعاية شئون المنزل بأمانة " . بل إن هذه المبادئ اليونانية دخلت إلى المبادئ الرومانية فأفسدتها . وكان شيشرون الخطيب المشهور يدافع عن هذه المبادئ بحسبانها شيئاً عادياً مألوفاً . z وقد كانت نظرة اليونان إلى الزواج أمراً غير عادى . فقد كان اليونانى يتطلب من السيدة المحترمة أن تحيا فى عزلة بحيث لا تظهر وحدها فى الشارع ، ولا تتناول طعامها فى أماكن وجود الرجال ، ولم يكن لها نشاط اجتماعى . وكان الزوج اليونانى يتطلب من زوجته النقاوة الأخلاقية الكاملة ، ويعطى لنفسه كل الحريات فى كسر الأخلاق . لقد كان اليونانيون يعتبرون الزواج ضرورة للأغراض المنزلية . وحتى سقراط نفسه قال : " هل يوجد من تأتمنه على أمورك الخطيرة ، أكثر من زوجتك ؟ وهل يوجد من يندر الحديث معه إلا هى ؟ " . z كان من نتيجة هذه النظرة ، أن نشأ موقف شاذ فى هيكل أفروديت فى كورنثوس . وقد كانت هناك ألف كاهنة ، كن يحترفن البغاء المقدس ، وكن يملأن شوارع كورنثوس كل مساء ... حتى أن مثلاً شائعاً حينذاك كان يقول " لا يستطيع كل إنسان أن يتحمل نفقات رحلة إلى كورنثوس " . z ومن المال الذى كن يجمعنه ، بنى اليونانيون هيكلاً ثانياً لأفروديت إلهة الحب . ولم يكن غريباً فى نظرهم ، أن يبنوا هيكلاً من إيرادات البغاء . z وهكذا نرى مقدار السقوط والإنحلال فى الحياة الاجتماعية اليونانية ، الذى كان من تقاليده الظاهرة العلاقات الجنسية خارج الزواج . z ولم تكن هناك أية عقبات فى طريق الطلاق ، إذ يكفى أن يطلق الرجل زوجته أمام شاهدين ، ثم يعطيها مؤخر الصداق .... z هذا هو الجو الذى جاءت المسيحية لتنشر فيه تعاليمها السامية عن الأخلاق والعلاقات العائلية المسيحية . 3- الزواج عند الرومان z وتاريخ تطور العلاقات فى الزواج عند الرومان يعتبر مأساة ، لأنه تطور من الحسن إلى الردئ فالأردأ . فلقد كان أساس المجتمع الرومانى هو الأسرة ، وكان السلطان لرب الأسرة . كان البيت بالنسبة للرومان أهم شئ ، وكانت الزوجة تلعب دوراً هاماً فى الحياة الاجتماعية . لذلك كان البغاء أمراً محتقراً ومخجلاً ، وكذلك الطلاق كان أمراً نادراً جداً z ثم دخل تأثير اليونان . ومع أن الرومان هم الذين غزوا اليونان سياسياً ، لكن اليونان غزوا الرومان فكرياً واجتماعياً . لذلك صار الطلاق أمراً شائعاً كالزواج . وقد تحدث سينكا الفيلسوف عن نساء كن يتزوجن ويطلقن مراراً كثيرة ، حتى قيل أن بعضهن كن يميزن التاريخ ، لا بالحكام الذين كانوا يحكمون أو بالحوادث المشهورة ، بل بوقت زواجهن من هذا أو طلاقهن من ذاك . z وقيل عن امرأة أنها تزوجت ثمانى مرات فى خمس سنين . ( م 16 ) من تأملات قدس ابونا بولس حليم كاهن كنيسة مارى جرجس - القللى - شبرا |
10-26-2010, 01:59 AM | رقم المشاركة : [2] |
مراقب عام و مشرفة منتدى الشباب والشبات
|
تأمل اكثر من رائع ربنا يعوض تعب محبتك يا مستر
|
|
|
10-26-2010, 03:19 PM | رقم المشاركة : [3] |
مراقب و مشرفة قسم التأملات
|
موضوع جميل جدا يا مستر ربنا يباركك
|
|
|
10-28-2010, 12:26 AM | رقم المشاركة : [4] |
مشرف منتدى الملاك ميخائيل
|
بجد بجد يا استاذ ثروت موضوع شامل وجميل جدا جدا ربنا يعوضك ويباركك |
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
في العالم سيكون لكم ضيق، لكن ثقوا، أنا قد غلبتُ العالم | marcoo maher | منتدى التأملات | 0 | 04-30-2011 02:03 AM |
ليس لنا ملك إلا قيصر | sasso | منتدى القصص | 2 | 01-27-2011 05:53 PM |
ألهـــــــــــــــــــى! من أنت ومن أنا ؟؟؟؟!!! | مارى جرجس صاير عبد الملك | منتدى التأملات | 5 | 06-05-2010 06:30 PM |
لا طلاق إلا لعلة الزنا وليس لعله فى نفس القاضى..!! | Misho Fayez | منتدى المواضيع الهامة | 7 | 06-02-2010 03:30 PM |
ولما فتح الختم الخامس. | medhat atef | منتدى المواضيع الهامة | 2 | 01-22-2010 09:11 PM |