12-08-2010, 08:47 PM | رقم المشاركة : [71] |
مشرف منتدى الملاك ميخائيل
|
الإخوة البلاميث مؤسس كنيسة الإخوة مؤسسها هو يوحنا نلسون داربى الذى ولد سنة 1800م فى مدينة لندن وقد تلقى داربى دراسته التجهيزيه فى مدرسة وستمنستر بلندن ثم التحق بكلية ترينيتى "الثالوث القدوس" بدبلن فى إيرلندا . هجوم على الكنائس التقليديه وظهور يوحنا داربى يقول فارس فهمى فى كتاب " الإخوة فى مصر" مايلى :- " إذ تفشت الروح العالمية وفترت العبادة وبهتت الشهادة فى الكنيسة الاسميه ولا يبقى من معنى جماعة الرب غير جمهور يتلو صلوات محفوظة أو مكتوبة ويردد عبارات متوارثة بلا حياة , وتساند هذه المجموعة من الناس عقائد فاسدة وطقوس بشرية خالية من القوة الروحية . وبذلك إذ هم اجتمعوا يجتمعون تحت رئاسات وقيادات تطلب مجد الناس بينما لا يعترفون برئاسة الرب . فى سنة 1800 ميلادية ولد انسان فى مدينة لندن وكانت عين الله ساهرة عليه منذ طفولته هو يوحنا نلسون داربى الذى اختصه الله بطاقات عقليه خارقة ومواهب روحية غنية وكان فى يد الروح القدس آنيه عميقة وقوية ملأها علما وفهما وبصيره لامعة مجلوة. لما كان له من العمر عشرون سنة (1819) حاز الميدالية الذهبية فى كلية ترينيتى لتفوقه فى العلم وبصفة خاصة فى اللغات ... وقد دعى فى تلك السن الى احتراف المحاماه , لكنه فضل خدمة الله , وعين شماشا فى كنيسة ايرلندا الوطنية ثم قسيسا لها , واستمر على هذا النصب حتى سنة 1827 حيث اعلن انفصاله العلنى , لكنه منذ سنة 1827 كان يدرس الكتاب لنفسه وعمق الصلة بأحباء أتقياء يحبون كلمة الله . كان يجتمع هو والإخوة المؤمنين القلائل وكان عددهم أربعة ليدرسوا كلمة الله فى صباح كل يوم أحد بروح الخشوع العميق , وكانوا يطبقوا الحق الكتابى على حياتهم الخاصة " . حسب مفهومهم . سبب تسميتهم بالإخوة البلاميث أطلق عليهم الإخوة البلاميث نسبة إلى بلده بليموث التى ظهرت فيها الطائفة فيقول متى بهنام فى كتاب " الاخوة فى أوروبا" إن كلمة بليموث نشأت فى الأصل بسبب انه لما انتشر الإخوة فى تلك المدينة كانوا يتروكون بلدتهم بليموث فى بعض الايام ويتجولون فى القرى والبلدان مبشرين بالإنجيل فى الطرقات وفى البيوت وكان عندما يراهم الناس كانوا يقولون هؤلاء اخوة من بلاميث أو اخوة بليموث. أشهر عقائدهم 1- رفض وجود قيادة كنسية بدعوة أن الروح القدس هو الذى يقودهم وأنهم جميعا إخوة فى المسيح . ويقولون اجتماعاتنا تتميز بوجود الملك والمدبر والمرشد فمن يستطيع أن يدبر فى وجود الملك ؟ لا أحد . الروح القدس هو الذى يقود اجتماعاتنا . وهم بذلك ينكرون وجود الكهنوت ويقولون أننا إخوة متساوون , لان السيد المسيح يقول "وأنتم جميعا إخوة"(مت8:23) |
|
|
12-08-2010, 09:51 PM | رقم المشاركة : [72] |
مراقب و مشرفة قسم التأملات
|
|
|
|
12-10-2010, 02:35 AM | رقم المشاركة : [73] |
مشرف منتدى الملاك ميخائيل
|
رد قداسة البابا شنودة الثالث حقا إننا جميعا إخوة فكلنا أبناء آدم وحواء وكلنا أبناء نوح وإبراهيم , وكلنا أبناء إيمان واحد ومعمودية واحدة , وكلنا أبناء الكنيسة الواحده المقدسة الجامعة الرسولية . ولكن على الرغم من هذه الإخوة التى تشمل الكل فليس جميع الإخوة 1- كان يعقوب أخا لعيسو ومع ذلك قال له الرب " كن سيدا لإخوتك وليسجد لك بنو أمك " (تك29:27) , وعبارة كن سيدا لاخوتك لا تعنى ان الاخوة غير متساويين وما ينطبق على يعقوب ينطبق على كثير من الإخوة , فسبط لاوى , كان أخا لباقى الأسباط الاحد عشر , ولكن كان فيه وحده الكهنوت ولم يتساوى معه باقى الأسباط فى هذا الأمر . 2- بل أكثر من هذا لم يكن كل بنى لاوى وهم إخوة متساويين من جهة الكهنوت التى تخصص فيه بنو هارون . إذا لا نأخذ عبارة لأن جميعكم إخوة بمعنى التساوى لأن الكتاب لا ينادى بمثل هذا التساوى مطلقا ولا يعلم به , كما يعلم الإخوزة البلاميث , وباسم هذه الإخوة ربما يفقد الصغار احترامهم للكبار , بل قد يفقدون احترامهم للانبياء والرسل القديسين . 3- قيل عن السيد المسيح أنه شابه إخوته فى كل شئ (عب 17:2) ولم يستح أن يدعوهم إخوته(الرسل) (عب12:2) ومع أن الرسل قد دعاهم المسيح إخوة إلا أنه قال لهم أيضا " أنتم تدعونى معلما وسيدا , وحسنا تفعلون لأنى أنا كذلك فإن كنت أنا المعلم والسيد غسلت أرجلكم فينبغى أن يغسل بعضكم أرجل بعض "(13:13) بل حتى فى ذكر إخوته لهم يقول الكتاب ثم كان ينبغى أنه يشبه إخوته فى كل شئ لكى يكون رحيما ورئيس كهنة أمينا فيما لله حتى يكفر عن الخطايا . كونه يشبه إخوته لا يمنع أنه رئيس كهنه. |
|
|
12-17-2010, 08:44 AM | رقم المشاركة : [74] |
مشرف منتدى الملاك ميخائيل
|
الإخوة والإختطاف والضيقة العظيمة ماهو ترتيب الأحداث من مج المسيح الى الحياة الأبدية كما يراها الإخوة البلاميث ؟ أولا مجئ المسيح لإختطاف المؤمنين يقولون : إن مجئ المسيح الثانى لإختطاف المؤمنين هو الرجاء المبارك الذى نتطلع إليه بشوق إلى تحقيقه فى كل لحظة , ونحن فى حالة السهر والإستعداد , وقد يتم هذا فى أى وقت دون إرتباط بأية أحداث أو علامات أو حوادث مسبقة . وعند مج المسيح سيقيم جميع المؤمنين الراقدين ويغير جميع المؤمنين الأحياء ويخطفهم جميعا فى السحب لملاقاته فى الهواء (1تس 16:4). ثانيا الضيقة العظيمة يلى إختطاف المؤمنين سبع سنين تنصب فيها ضربات الله وجامات غضبه على الأرض وهذه الفترة تنقسم إلى قسمين متساويين . القسم الأول هو مبتدأ الأوجاع كما يسميه الرب نفسه . والقسم الثانى هو الضيقة العظيمة التى تقع فيها الويلات الشديدة على الأرض لتأديب شعب الله القديم ودينونة الزانية العظيمة " الكنيسة الاسمية المرتدة" ويظهر فى هذه المدة الوحش والنبى الكذاب , ولا تكون الكنيسة ولا جزء منها على الأرض لتجتاز الضيقة العظيمة إذ قد تكون اختطفت إلى السماء قبل ذلك . ثالثا كرسى المسيح قبل نهاية فترة السبع سنين يظهر المؤمنون فى السماء أمام كرسى المسيح (2كو9:5). لينالوا الأجرة والأكاليل جزاء خدماتهم للرب كما يقول الرسول " وأخيرا قد وضع لى إكليل البر . الذى يهبه لى فى ذلك اليوم الرب الديان العادل وليس لى فقط بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضا " (2تى 8:4). رابعا عرس الخروف بعد محاسبة المؤمنين أمام كرسى المسيح يأتى وقت العرس المكتوب عنه "لنفرح ولنتهلل ونعطه المجد لأن عرس الخروف قد جاء". |
|
|
12-19-2010, 08:05 AM | رقم المشاركة : [75] |
مشرف منتدى الملاك ميخائيل
|
الإخوة والظهور والحكم الألفى خامسا : الظهور إن كرسى المسيح وعرس الخروف هما بمثابة تمهيد لظهور المسيح بالمجد مع قديسيه "أوصيك أن تحفظ الوصية بلا دنس ولا لوم إلى ظهور ربنا يسوع المسيح الذى سيبنيه فى أوقاته المبارك العزيز الوحيد ملك الملوك ورب الأرباب"(1تى14:6). " ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض والجالس عليه يدعى أمينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب ... والأجناد الذين فى السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين برا أبيض ونقيا , ومن فمه يخرج سيف ماض لكى يضرب به الأمم . وهو سيرعاهم بعصا من حديد .. وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الأرباب"(رؤ11:19). سادسا : الحكم الألفى على الأرض بعد ظهور السيد المسيح فإنه يبيد أعدائه ثم يبسط سلطانه وملكه السعيد على الأرض لمدة ألف سنه . هذا الملك ليس ملكا روحيا كما يظن الكثيرون بل هو ملك على الأرض كما يصرح المفديون فى ترنيمتهم الجديدة قائلين " وجعلنا لإلهنا ملوكا وكهنة فسنملك على الأرض" (رؤ10:5). أى فى نفس المكان الذى أهين فيه السيد المسيح وتألم .. سيملك ويتمجد . ويقول الرسول عن المؤمنين أيضا " إن كنا نتألم معه لكى نتمجد أيضا معه" (رو17:8). وفى (رؤ11:19) نرى ظهور المسيح نرى السماء مفتوحة والمسيح يظهر كالمحارب المنتصر والقديسون يظهرون معه , وبعد إبادة الأعداء المتجندين ضده نجد فى (رؤ4:20) صورة الملك الألفى " ورأيت عروشا فجلسوا عليها وأعطوا حكما .. وملكوا مع المسيح ألف سنة " وتكرر فى هذا الفصل كلمتا " ألف سنة " ستة مرات . إذن يعتقد الإخوة البلاميث أن المسيح سيملك على الأرض ألف سنة فيها يسكن الذئب مع الخروف , يلعب الرضيع على سرب الصل ويمد الفطيم يده إلى حجر الأفعوان (أش 6:11). وبهذا يؤمن البلاميث أن هناك قيامتان ودينونتان كما يقولون " أما التعليم بقيامة واحده ودينونة واحده فلا يتفق مع الحق المعلن فى العهد الجديد " . انتظرونا فى رد البابا شنودة على هذه الهرطقات |
|
|
12-29-2010, 07:11 AM | رقم المشاركة : [76] |
مشرف منتدى الملاك ميخائيل
|
رأى الكنيسة الأرثوذكسية فى عقائد الإخوة يقول قداسة البابا شنودة 1- إن مجئ المسيح سيكون للدينونة وهذا ما نقوله فى قانون الإيمان " يأتى فى مجده ليدين الأحياء والأموات الذى ليس لملكه إنقضاء " . ويبنى هذا على تعليم الكتاب المقدس إذ قيل فى الإنجيل " فإن ابن الانسان سوف يأتى فى مجد أبيه مع ملائكته وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله"(مت27:16). وأيضا "ومتى جاء ابن الانسان فى مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسى مجده , ويجتمع أمامه جميع الشعوب فيميز بعضهم عن بعض كما يميز الراعى الخراف من الجداء , فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار . فيمضى هؤلاء إلى عذاب أبدى والأبرار إلى حياة أبدية "(مت31:25). 2- فإذا كان المسيح يأتى للدينونة فما معنى مجيئه للحكم الألفى ؟ فى هذه الحالة سوف يكون للرب ثلاث مجيئات مجئ للتجسد والفداء , ومجئ للحكم الألفى , ومجئ للدينونة . والمناداه بثلاث مجيئات أمر لا يقبله أحد . وضد التعليم المسيحى , الذى ينتظر المجئ الثانى ومعه الدينونة وانقضاء الدهر (مت14:13) أى نهاية العالم . 3- نحن نعرف أيضا أن المسيح قد رفض الملك الأرضى . فلماذا دخل أورشليم فى يوم أحد الشعانين , ونادوا به كملك قائلين "أوصنا لابن داود . مبارك الاتى باسم الرب"(مت9:21) "مباركة مملكة أبينا داود الأتية باسم الرب"(مر11:11). وبعد معجزة الخمس خبزات يقول الكتاب "قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبى الآتى إلى العالم . أما يسوع فإذا علم أنهم مزمعين أن يأتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف إلى الجبل وحده " (يو14:6). لقد رفض المسيح تجربة الملك . رفض جميع ممالك العالم ومجدها . كانت تجربة من الشيطان (مت8:4). لقد أراد الله ملكا روحيا على قلوب الناس لا سلطانا عالميا. ---- فالكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنائس الكاثوليكية تؤمن أن الرب يسوع ملك على المؤمنين بموته على الصليب وشرائه الكنيسة بدمه , وبالصليب حرر الكنيسة من سلطان الشيطان وطرحه خارجا " الآن يطرح رئيس هذا العالم خارجا"(يو13:12). والآن المؤمنين يملك المسيح على قلوبهم وهم يملكون معه سواء منهم مازال على الأرض أو انتقل إلى السماء . انتظرونا فى تكمله رد قداسة البابا شنوده |
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ممثلو الطوائف المسيحية المصرية يطالبون بمدنية الدولة | المصرى الأصيل | منتدى اخبارالعالم المسيحى | 0 | 02-25-2011 06:01 PM |
جمعة يقلب الطاولة على الإسماعيلي .. وظهور | المصرى الأصيل | قسم مشجعى النادى الاهلى | 4 | 08-03-2010 09:17 PM |
الاختلافات الجوهرية بين الطوائف المسيحية | المصرى الأصيل | تاريخ كنيستنا القبطية | 5 | 03-12-2010 06:31 AM |
عمرو اديب وظهور السيدة العذراء 11/12 | بنت الانبا تكلا | منتدى الافلام الدينيه | 11 | 12-17-2009 12:47 AM |
متى حدث انفصال الطوائف المسيحية ؟ | المصرى الأصيل | تاريخ كنيستنا القبطية | 2 | 05-28-2009 05:40 PM |