العدد الثالث من مجلة افا تكلا

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين

العدد الثالث من مجلة افا تكلا

[gdwl]ادينى حساب وكالتك
[/gdwl]

سلام ونعمة ابائى واخوتى وأبنائى وبناتى الأحباء كل عام وانتم بخير
وأهلا بيكم فى
العدد الثالث
مجلة شباب وبنات الأنبا تكلا الشهرية.
نعدكم بتقديم أفضل ما لدينا وأن نعمل لخدمتكم
ودائما مع منتديات الأنبا تكلا هيمانوت الحبشى
وكل عام وانتم بخير
أسرة المنتدى

سرح خيالى بعيداً وانا اسير فى الشارع فأنا دائما احب ان اشرد بخيالى واتأمل فى السماء وانا اسير بمفردى اتأمل محبة الرب ليا ،الخدمة التى اوكلنى عليها ، عدم امانتى امام حبه وحنانه الغير متناهى......الخ
لكن فى ذلك اليوم حدث شيئ غريب اوى وانا اسير فاجأنى الرب بهذا السؤال........

ايه رأيك لو سألتك حالاً """" ادينى حساب وكالتك """" قلت انت بتقول ايه يارب ..

.

دلوقتى دلوقتى ؟ اديك حساب وكالتى ؟
ماذا سأقدم لك ؟

هل سأقدم لك نفوس قد ربحتها لك ؟؟؟
ام سأقدم لك نفوس كنت قد أعثرتها ؟؟؟؟

هل سأقدم لك دموع كنت قد ذرفتها على الهالكين ؟؟؟
ام سأقدم لك ضحكات ونكات كنت اتفوه بها مع البعيدين؟؟؟؟؟

هل سأقدم لك اوقات كنت استخدمها لمجد اسمك وخدمة شخصك ؟؟؟؟
ام سأقدم لك اوقات كنت اضيعها فى الراحه لأجل نفسى؟؟؟؟؟

هل سأقدم لك قاروره طيب كنت قد كسرتها لأجلك ؟؟؟؟
ام سأقدم لك اشياء كثيره كنت قد ضيعت فيها سنين من عمرى وانا اعتبرها مشتهى القلوب وهى تبن زهيد ؟؟؟؟

هل أنا مواظب علي تأدية واجباتى المنزلية تجاه والدى ووالدتى وأخواتى كما علمنا الرب يسوع المسيح ؟
أم أنى أهمل واجبى المنزلي نحو أهلى وأمضي الي الشارع والقهوة وأصدقاء السوء ؟

هل تربطنى علاقة محبة وسلام مع جيرانى

؟

أم فى خصام وشجار دائم معهم ؟

هل أنا مواظب علي الذهاب الي الكنيسة والأعتراف والتناول من جسد الرب ودمه وعلي حضور الأجتماعات كدرس الكتاب المقدس وأجتماعات الشباب؟
ولا الحاجات ديه مالهاش أهمية عندى ؟ ..

هل بواظب علي الصلاة وقراءة الأنجيل ومشاركة أهل بيتى السلوك الديني الصحيح ؟
ولا ده مستحيل انه يحصل؟

هل انا امين علي الوزنات الكثيرة التي اعطاها لى الله وعلمني كيف اخدم هذة الوزنات واحتمل صعوباتها واتحمل صليبها؟

يااااااااااااه يا الهى ارجوك ارحمنى

...

سامحنى على التفكير فى أى أمر شرير ...
سامحنى ياارب على التقصير فى العمل والخدمة ....
ارجوك يا سيدى بلاش تسألنى دلوقتى
"""ادينى حساب وكالتك """
يارب ادينى فرصه أخرى ومعها ادينى قلب جديد وقوة من عندك حتى استثمر كل مااعطيته لى من طاقه وجهد ووقت لمجد اسمك ولخدمه النفوس الجائعة.
يااارب امنحنى الايمان فى حبك

,

الذى يقودنى دائماً حيثما كنت واينما توجهت ,
لأتوجك ملكاً وسيداً على نفسى وحياتى...
امين
كل عام وانتم بخير

</B>

صحيفة أمريكية تزعم: مستقبل الأقباط فى مصر شديد القتامة

زعمت صحيفة "نيويورك بوست" الأمريكية أن مستقبل الأقباط أصبح شديد القتامة، مشيرة فى تقرير لها اليوم، الجمعة، إلى أن عيد الميلاد للمقبل سيكون الأسوأ.

ووفق ما نشر بالصحيفة، قالت الجندى: "المسلمين هم من اعتادوا فى السابق أن يهاجموا جيرانهم المسحيين، لكن هذه المرة الحكومة هى من فعلت ذلك"، وألقت الجندى باللوم على محاقظ الجيزة اللواء سيد عبد العزيز فى التسبب فى أزمة العمرانية، مضيفة أن معظم المسئولين فى الحكومة، يرفض ببساطة منح التراخيص لأى رمز للمسيحية سواء الكنائس أو المقابر.


مخاوف من ارتفاع أسعار الزيوت محليا بعد ارتفاعها عالميا
واصلت أسعار الزيوت، ارتفاعها في البورصات العالمية، إثر موجة الجفاف التي اجتاحت الدول الرئيسية المنتجة للمحاصيل الزيتية وارتفاع أسعار البترول.
«الاتصالات» تطلب توفير بدائل تضمن استمرار «الإنترنت» خلال يناير

أصدرت وزارة الاتصالات تعليمات للشركة المصرية للاتصالات والجهاز القومى لتنظيم الاتصالات، بسرعة توفير بدائل تضمن استمرار عمل شبكات الإنترنت فى يناير المقبل، بسبب دخول أكبر كابل مغذٍ لمصر عمليات الصيانة الدورية.
قال الدكتور طارق كامل، وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، لـ«المصرى اليوم»، على هامش توقيع اتفاق توسعة نشاط شركة «فاليو» بمصر: «نحتاج إلى تأمين استمرار خدمة الإنترنت فى مصر، بعد انقطاع كابل «smwe3» خلال الشهر الجارى، وعدم الانتهاء من إجراءات إصلاحه، ودخول كابل «smwe4» عمليات الصيانة يوم 14 يناير المقبل».

مطرانية الجيزة تتظلم من وقف بناء كنيسة العمرانية
قال مصدر بمطرانية الأقباط الأرثوذكس فى الجيزة، إن المطرانية - وبناء على قرار الأسقف الأنبا ثيودسيوس أسقف الجيزة- تقدمت بتظلم جديد إلى رئيس لجنة التظلمات بحى العمرانية على القرار 560 لسنة 2010، الخاص بإيقاف الأعمال الخاصة بمبنى الخدمات الكنسية "كنيسة السيدة العذراء والملاك ميخائيل" بالعمرانية التى وقعت بسببها الأحداث الأخيرة.

وأوضح المصدر أن القرار يحمل كثيرا من الأخطاء، منها، إيقاف الأعمال الخاصة بمبنى الخدمات الكنسية الكائن بشارع الإخلاص بزعم مخالفة المبنى لعدم تنفيذ مدخل ومخرج البدروم، وبناء البدروم على كامل المسطح، دون ترك الفراغات الجانبية الواردة برسومات الترخيص، وإنشاء سلم إضافى بالجهة القبلية الغربية.

النائب العام يخلي سبيل 19 متهما في أحداث العمرانية لـ«ظروفهم الاجتماعية»

عقارات الإسكندرية تواصل الانهيار: مصرع 3 وإصابة 2 في سقوط منزل

++ابا ّاري الشطانوفي الشهيد++

كان أبا آري Ari كاهنًا بقرية شطانوف التابعة لبشاتي Pchati، بشاتي بالقبطية هي "نيقيوس" مكانها حاليًا زاوية رزين مركز منوف، كانت أسقفية قديمة جدًا. اتسم هذا الأب بحياة تقوية مقدسة، وحب شديد لرعية المسيح الذي وهبه عطية شفاء المرضى وإخراج الشياطين، بل وكان يرى ملاك الرب عن يمين المذبح أثناء ممارسته سر الأفخارستيا (القداس الالهي).

مواجهته الأضطهاد:

++ في عهد دقلديانوس أرسل حاكم بشاتي إلى أبا آري جماعة من الجند يأتون به إليه، وإذ عاد وجد الحاكم جالسًا في منصة القضاء يحاور المسيحيين. دهش الوالي عند رؤيته للكاهن إذ شعر بمهابته، فسأله أن يذبح للآلهة فيهبه كرامات كثيرة وعظيمة. أما القديس فأخذ يستخف بهذه الوعود معلنًا إيمانه بالسيد المسيح. تعرض القديس للجلد بعنف وقسوة، فظهر له المخلص يعزيه قائلاً له: "تشجع يا مختاري أبا آري، تشجع في الجهاد الحسن، فإن ميراثًا عظيمًا محفوظ لك في السماوات مع كل القديسين من أجل أتعاب شهادتك والآلام التي سوف تتحملها من أجل اسمي"، ثم لمس السيد المسيح جسمه فشفاه. رأى الكثيرون هذا المنظر وسمعوا الحديث الإلهي فهتفوا معلنين إيمانهم، فاغتاظ الحاكم وأمر بسجنه. وفي اليوم التالي إذ اُستدعي وُجد في السجن يرتل ويسبح الله. أمر الحكم بطرحه في مرجل به زيت وأشعلوا النار تحته، لكن الله أرسل رئيس الملائكة ميخائيل وخلصه.

في الإسكندرية:


++ بعثه الحاكم إلى أرمانيوس واليا الاسكندرية حتى يبعده عن شعبه ولا يستميل الكثير من أهل المنطقة للإيمان، وقد تعرض هناك لعذابات كثيرة. إذ رأى السجان نعمة الله عاملة في هذا الكاهن جاء إليه بابنه الأعمى وسأله أن يصلي من أجله ويضع يديه على رأسه، وبالفعل انفتحت عينا الابن. سمع أرمانيوس بما حدث، وكيف جذب كثير من الوثنيين إلى الإيمان وهو في السجن، فاستدعاه وصار يعذبه حتى ألقاه في أتون نار متقد والرب أنقذه. صغر الوالي في عيني نفسه جدًا، وأمر بقطع رأس القديس آري. عندئذ رفع الأب القديس ذراعيه وصلى وسجد ثلاث مرات وسلم عنقه للسياف، وكان ذلك في منطقة تتيادورون Tatiadoron جنوب المدينة.
بعد استشهاده حمله يوليوس في أكفان جديدة إلى شطانوف كطلب الشهيد نفسه حيث استقبله شعبه بالتسابيح.
تعيد له الكنيسة في التاسع من شهر مسرى.

* يُكتَب أيضاً: الشهيد آباآري الشاطانوفي، أنبا أباري، الشهيد أوري الشطنوفي.


بركة صلاته تكون معنا امين

مثل وكيل الظلم
( اعطني حساب وكالتك )

الخلفية التاريخية للمثل

1- كان في تلك الأيام عملتين ( عملة يهودية) للتعامل الديني في الهيكل، وعملة رومانية ( وطنية) للتعامل العام بين الناس، وكانت عملة اليهود مضروبة ( متدهورة) لذلك حاول اليهود أن يرجعوا هيبتها وذلك بأن لا يقبلوا أي عملة أجنبية في الهيكل سوى العملة اليهودية وهذا أوجد الصيارفة ( يوحنا14:2)
2- يبدو أن مال الظلم اصطلاح أطلقه اليهود على العملة الرومانية وذلك لأنهم كانوا يأخذون منهم جزية عن طريق العشارين وكان اليهود يتمنون من يصرح لهم برفض إعطاء الجزية لقيصر ( لوقا 20:20-25) ( لوقا 2:23

****************************************

يخبر المثل أن سيداً كان له وكيل على أمواله يجمعها و يتاجر بها و يدير أعماله ، حتى يجمع لسيده الأموال هو مسؤول عن حسن إدارة هذه الأموال والممتلكات.
فهذا هو عمل الوكيل ولهذا يتقاضى أجرته وعليه أن يكون أميناً وحكيماً لكي يجمع الربح الأوفر لسيده، و لكن هذا الوكيل كان يبذر أموال سيده في غير مكانها .

ظن وكيل الظلم أنه سينفذ بفعلته، لكن لا شيء مخفي إلا وسيعلن . لقد بلغ خبر عدم أمانته إلى سيده وحصل الذي كما يبدو لم يحسب له حساب وكيل الظلم.
و هذا مصير الخطأة و المستكبرين الذين يظنون أنه لا حساب و أن عدالة الله لن تطالهم في يوم من الأيام ..


كما أن الوكيل هو شخص ليس مالك وهو الإنسان فى هذه الدنيا كل ما يمكله ليس ملكه ، حتى نفسه حتى زوجته واولاده حتى امواله ووقته وكل شىء ، يقول الكتاب المقدس أنكم لستم لأنفسكم ، فكل شىء نحيا فيه الآن هو ليس ملكنا حتى الوقت والأزمنه هى ليست لنا ، نحن وكلاء على الوقت والجسد والمال وكل شىء نحن لسنا مالكين بل وكلاء والوكيل ليس مالك بل أمين على ملك الغير ، فكل شىء ملك للسيد الذى هو الله و نحن نشبه الوكيل وكما فعل هذا الوكيل وكان يبذر اموال سيده هكذا نفعل نحن ونبذر ما لسيدنا من وقتنا الذى أعطانا وصحتنا وتفكيرنا بل ومشاعرنا أيضاً
ويوماً ما عندما نموت سوف يقول لنا السيد المسيح هذا الكلام ، أعطى حساب وكالتك وقدم دفاترك لنرى ماذا فعلت بممتلكاتى ، هل أخذت الوقت لنفسك ؟؟

لكن ما أراد المسيح أن يظهره من خلال هذا المثل يأتي بعد ذلك. فنرى أن الوكيل ابتدأ يفكر بالمستقبل ويحسب حسابات فَشَلَ في أن يحسبها من قبل. لم يحسب أنه إذا سرق سيده فسوف يدفع ثمن خطئه يوما من الأيام بل ظن أنه ما دام يتمتع بوقته الحاضر فهو بسلام. فخطوته الأولى في التفكير كانت إيجابية وتلتها خطوة بالمثابرة في ما قد افتكر به و خطط له. رأى أنه حتم له أن يطرد من عمله وهو في حالة لا تسمح له في ممارسة عمل آخر كالفلاحة أو عمل شاق لعل ذلك بسبب كبر سنه، ولا تسمح له كرامته بأن يستعطي (رغم أنها سمحت له بالسرقة). فقرر أن يصنع لنفسه أصدقاء يقبلونه بعد تقاعده من عمله السابق. وهذه هي الحكمة التي لأجلها امتدحه سيده, وذلك لأنه كان لديه حكمة التخطيط للمستقبل وليس بسبب عدم أمانته حتى بعدما طرد.


وأرادنا المسيح أن نفعل بمثل هذه الحكمة أي أن نضحّي بما هو فان لأجل ما هو أفضل

وأوضح المسيح هذه الفكرة بقوله "اصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ الظُّلْمِ حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي الْمَظَالِّ الأَبَدِيَّةِ."

فمال الظلم هو كذلك لأنه فانٍ ولا يدوم لأحد وهو ليس هدف بذاته وأناس كثيرون يظلمون بعضهم بعضا لجمعه.
فلنستبدل هذا المال ونسخره لأعمال الخير و نشر بشرى الخلاص و التبرع لمن هو بحاجة و لمساعدة المتروكين و شراء الأناجيل ودفع تكاليف الخدمة التي تؤدي إلى خلاص الأنفس حتى عندما ندخل السماء ويفتح لنا المسيح الباب نرى الأصدقاء الذين خلصت أنفسهم يستقبلوننا هناك.
فالله قد جعلنا أمناء على القليل، أي المال الفاني الذي يسرقه اللصوص ويأكله السوس، لكي يرى مدى استحقاقنا أن نملك ما هو أعظم، المال السماوي أي الكنوز التي كنزناها في السماء ونحن على الأرض

******************************************


اللغة المستخدمة في المثل

إن لغة الرب في هذا العدد هي لغة استهزاء، لأن الكلام موجه للمتكبرين الفريسين الذين كانوا يستمعون
"الله يعرف قلوبكم. إن المستعلي عند الناس هو رجس قدام الله" ( لوقا15:16)
"كما أنه( أي الله ) يستهزئُ بالمستهزئين …." ( أمثال 34:3)
إن هؤلاء الفريسين لم يعجبهم كلام الرب لان الرب وبخهم لذلك استهزأوا به. فهؤلاء بينوا أنهم لا يحبون التوبيخ من قبل الحكيم ( أمثال12:15).
الكلام كان رسالة واضحة رغم أنها أتت بطريقة ضمنية لكل من يهوذا الاسخريوطي والفريسيين

الطغمات الملائكية

هم كل الأرواح الخادمة فى السماء التى خلقها الله فى بداية الخليقة عندما خلق النور وقد قسمهم نيافة الأنبا غريغوريوس إلى ثلاثة طغمات , وكل طغمة تنقسم إلى ثلاث رتب كالتالى :-

1- الطغمة الأولى وتشتمل على :-

---السارافيم (نى سيرافيم):

كلمة سارافيم اسم جمع مفرده ساراف ومعناه المتوهج بالمحبة ,وكلمة سارافيم أيضا تعنى (المحرقون) أى المتقدون نارا , فهم يرمزون إلى الحب الإلهى , ولم يرد قط فى الكتاب المقدس أن واحدا من السارافيم قد سقط , فالمحبة لا تسقط أبدا .

ووظيفة السارافيم هى الوقوف أمام العرش الإلهى بدوام للتسبيح والتمجيد , أى أن عملهم هو التسبح , وهم الذين سمعوا أشعياء النبى يقول "ويل لى أنى هلكت لأنى إنسان نجس الشفتين " فطار واحدا من السارافيم , وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح ومس بها فم أشعياء وقال "إن هذه قد مست شفتيك فانتزع اثمك , وكفر عن خطيتك " .

ولكل واحدا من السارافيم ستة أجنحة وهذا مجازا فقط ورمز للعلاء التام , بجناحين يغطون وجوههم , وباثنين يغطون أرجلهم , وبالاثنين الاخرين يطيرون .

وقد رآهم أشعياء النبى حول العرش الإلهى يسبحون الله قائلين "قدوس قدوس قدوس رب الصباؤوت , مجده ملء كل الأرض"(اش 2:6).

---الكاروبيم أو الشاروبيم (نى شيروبيم):

مفردها كاروب أو شاروب , ومعناها ملء العلم أو ملء المعرفة , ومعروف عنها بأنها كثيرة الأعين وذلك رمز للحكمة وتمام المعرفة وهى الرتبة التى تلى رتبة السارافيم ووظيفتها أيضا التسبيح الدائم , وهذه الرتبة هى أول رتبة ذكرت فى الكتاب المقدس , فعندما طرد آدم وحواء من الجنة أقام الله " الكاروبيم ولهيب سيف يتقلب لحراسة طريق شجرة الحياة"(تك24:3) .

ذكر عن الكاروبيم أنها الرتبة التى كان منها لوسيفروس الذى كان رئيس للملائكة وأصبح بعد ذلك رئيسا للشياطين .

يربط البعض بين الكاروبيم والأربعة حيوانات غير المتجسدين الجالسين حول العرش لأن صفات الأربعة حيوانات التى ذكرت فى الوحى فى سفر الرؤيا (رؤ6:4) هى نفس الصفات التى تنسب للكاروبيم كما ينسب أيضا للكاروبيم طقس التسبيح الذى للسارافيم . لذلك نصلى فى الكنيسة " أنت هو القيام حولك الشاروبيم الممتلؤن أعينا والسارافيم ذوو الستة أجنحة يسبحونك على الدوام بغير سكوت قائلين قدوس قدوس قدوس رب الصباؤوت السماء والأرض مملؤتان من مجدك الأقدس ".

---العروش او الكراسى (نى اثرونوس):

وهم الملائكة الذين يكونون للعزة الإلهية بمنزلة منابر , وكراسى مجيده.

وهى طغمة عالية من طغمات السمائيين , معرفتنا عنها ضئيلة , لكن قد ذكر عنها فى القداس الغريغورى " أنت الذى ترسل لك الكراسى الكرامة ... أولوف ألوف وقوف قدامك .. وربوات ربوات يقدمون لك الخدمة.." وواضح ان عملها هو تمجيد الله الدائم.
2- الطغمة الثانية وتشمل :

---القوات (نى جوم- نى ستراتيا):

وهم الذين وهبهم الله قوة عظيمة لفعل العجائب . فلهم شجاعة كبيرة وقدرة فائقة من الله لتنفيذ ارادته فى قوة واقتدار , وهذه الرتبة هى التى ذكرها داود النبى بقوله " الرب فى السموات ثبت كرسيه ومملكته على الكل تسود , باركوا الرب يا ملائكته المقتدرين قوة الفاعلين أمره عند سماع صوت كلامه , باركوا الرب يا جميع جنوده خدامه العاملين مرضاته" (مز19:103).

---السلاطين (نى إكسوسيا) :

وهم الأرواح الذين يضبطون سلطان الشياطين وجهنم وقد أقامهم الله على الأرض لحفظ نظام العالم , وقد سموا سلاطين لأنهم يظهرون سلطة الله وقدرته الضابطة .

---السيادات (نى ميت شويس) :

وهم الأرواح الذين لهم سلطان على البشر , وعلى الملائكة الذين هم أقل منهم كمالا .
3- الطغمة الثالثة وتشتمل على :

---الرياسات (نى أرشى) :

وهم الملائكة الذين لهم سلطان خاص على الممالك لحفظها .

---رؤساء الملائكة (نى أرشى أنجيلوس):

وهم الملائكة المرسلون لأعظم الأمور وهم على الترتيب

1- ميخائيل رئيس كل الطغمات من الملائكة والذى معنى اسمه " من مثل الله".

2- جبرائيل أو غبريال الثانى فى الرؤساء ومعن اسمه " جبروت الله".

3- رافائيل الثالث فى الرؤساء ومعنى اسمه " مفرح القلوب " .

4- سوريال هو رابع الرؤساء ومعنى اسمه " الله صخرتى" .

5- سداكيال هو خامس الرؤساء ومعنى اسمه " صدق الله ".

6- سراتيال هو سادس الرؤساء ومعنى اسمه " سرور الله" .

7- أنانيال هو سابع الرؤساء ومعنى اسمه " حنان الله".

---الملائكة (نى أنجيلوس) :

هم باقى الملائكة الذين لا يحصى عددهم الذين يخدمون الله فى كافة الأعمال.

الله لنا ملجا و قوة عونا في الضيقات وجد شديدا (مز 46 : 1)

الله الملجأ
الله لى ................
ما هو الوصف الذى يمكنك ان تضعه فى هذا الفراغ بخصوص شخص الله؟
وخصوصاً فى الضيقات ؟؟؟
فى الضيقات الله لى ............ ؟؟؟

كاتب المزمور كان يرى فى وقت الضيق ان الله له "ملجأ وقوة وعونا" ووجده أيضا "شديداً " فى كل ضيقاته
الملجأ هو مكان الحماية لمن لا حماية له ولمن لا سند له
الملجأ هو بيت اليتامى الذين بلا اب او الذين بلا سند
هو بيت الذين فقدوا ذويهم او فقدوا من ذويهم ومن خاصتهم
فى وقت الضيق نشعر باننا مفقودين ممن حولنا وتائهين وبلا سند
وخصوصا عندما نجدهم وقد بعدوا عنا سواء بارادتهم او رغما عنهم
لكن الله لنا ملجأ
الأسوياء يصنعون الملاجىء لحماية الضعفاء ولأنقاذهم ولاجل هذا صنع الله مدن للملجأ لحماية من لا حماية له
بل وصار هو نفسه "مدينة ملجأ" لنا
فى كل ضيقه ستجده شديداً وقوياً
لأن ملجأك هو صخر الدهور فهو دائماً شديداً لا يقوى عليه شيئاً
لكننا غالبا ماتعصف بينا الضيقات لاننا لا نحتمى فى الملجأ الوحيد القوى وتغرينا دائما ملاجىء اخرى تبدو اكثر قوة او حماية منه بحسب رؤية اعيننا
لذلك يقول فى باقى المزمور
1- الله لنا ملجا و قوة عونا في الضيقات وجد شديدا.
2- لذلك لا نخشى و لو تزحزحت الارض و لو انقلبت الجبال الى قلب البحار.
3- تعج و تجيش مياهها تتزعزع الجبال بطموها سلاه.
4- نهر سواقيه تفرح مدينة الله مقدس مساكن العلي.
5- الله في وسطها فلن تتزعزع يعينها الله عند اقبال الصبح.
6- عجت الامم تزعزعت الممالك اعطى صوته ذابت الارض.
7- رب الجنود معنا ملجانا اله يعقوب سلاه.
8- هلموا انظروا اعمال الله كيف جعل خربا في الارض.
9- مسكن الحروب الى اقصى الارض يكسر القوس و يقطع الرمح المركبات يحرقها بالنار.
10- كفوا و اعلموا اني انا الله اتعالى بين الامم اتعالى في الارض.
11- رب الجنود معنا ملجانا اله يعقوب سلاه

لانك قلت انت يا رب ملجاي جعلت العلي مسكنك (مز 91 : 9)
فهل تحتمى به؟؟؟

الخطبة في المفهوم المسيحي♥ ♥ ♥
- أن الله يشبه علاقته بشعبه القديم بعد الفداء بواسطة خروف الفصح بفترة الخطبه
" ذكرت لك غيرة صباك محبة خطبتك"ار 2:2
- " اخطبك لنفسى الى الابد واخطبك لنفسى بالعدل والحق والاحسان والمراحم واخطبك لنفسى بالامانه"

المبادىء الاساسيه لفترة الخطبه فى النقاط التاليه :

1- الخطبه فترة انتقاليه وليست اختباريه

عندما نقرأ " اخطبك لنقسى الى الابد " وكذلك " خطبتكم ....لاقدم" نفهم قرار الارتباط قد اتخذ فعليا وفترة الخطبه ما هى الا مرحلة انتقاليه تقود الى العرس وليست مرحل اختبار لمعرفة هل يمكن اتتمام الزواج ام لا لذلك فهى خطوه هامه علينا التأنى والاختبار الفعلى لكافةالامور من مشيئة الرب فى هذا الامر
ومن جهه اخرى فهى مهمه وضروريه حيث ينتقل فيها الخطيبان من مرحلة العزوبيه والحياة المستقله التى كانا يعيشانها كل مع عائلته واصدقائه ومجتمعه الخاص الى حياة جديده يرتبطان فيها معا فى وحدة متكامله

2- الخطبه مرحلة تجهيز وتحضير للزواج

ينشغل الخطيبان كثيرا بالتمتع بعلاقتهما معا خلال هذه الفتره وليس فى هذا اى خطأ ولكن من الهام ان يعملا معا للتجهيز والاعداد لمرحلة الزواج القادمة التى تستمر مدى حياتهم على الارض ولم يسبق لهم العيش فيها وهذا مانتعلمه من فترة وجود الكنيسه على الارض حيث يعدها الرب " لكى يحضرها لنفسه كنيسه مجيدة" " وقد هيأت نفسها واعطيت ان تلبس بزا نقيا بهيا"مز19:7

3- الخطبه مرحله بدء بناء الوحدة الروحية النفسيه

نتعلم ان الخطبه مرحلة انفتاح الخطيبين على بعضهما ليكتشفا نقاط التوافق والاختلاتف بينهم ، ويبدأ كل منهما فى تعلم كيف يقبل الاخر وكيف يخرج عن التمركز حول نفسه لخدمة الطرف الاخر واسعاده وعندها يسيران معا فى الخط الصحيح لتحقيق الوحدة الروحيه والنفسيه.

4- الخطبه مرحله التدريب العملى على حياة الامانه الصحيحه

وعلى الخطيبين ان يتعلما حياة الامانه المتبادله سواء من جهة المبادىء الحياتيه او حفظ واحترام الوعود المتبادله لكى يصون كل منهما الاخر ومن ناحيه اخرى الممارسه العمليه للشفافيه والمحبه الصادقه

http://up.ava-takla.com/uploads/imag...b72ade3b1a.jpg

[COLOR="Black"]بداية جديده



«هوذا ما أحسن وما أجمل أن يسكن الإخوة معاً» «هوذا باركوا الرب يا جميع عبيد الرب، الواقفين في بيت الرب بالليالي» (مز 133 و 134).

كانت الرحلة طويلة وشاقة، سواء كانت في قيظ النهار وجفافه، أو زمهرير الشتاء وأمطاره. على كل الأحوال انتهت الرحلة في سلام.

يتضح من هذين المزمورين أنهما يتهللان بالوصول إلى الغاية المنشودة أي انتهاء الرحلة الطويلة. والآن تحق لهما السكنى مع الله في هيكله. ويبدو أن العمل كان منظماً ومتكاملاً، كما كانت هناك أيضاً نوبات للسهر بالليل (1:134) وهذا إشارة أيضاً على أن الله يرعانا طول النهار والليل وتستطيع أن تدعوه وتعبده في ساعات الليل أو النهار وبقدر ما تريد. وهناك الكثيرون الذين يشاركونك في هذه العبادة (1:133)، (1:134) وقد يقصد تعبير المزمور بأن العبادة تثير في الجسد والروح الانتعاش والنشاط (2:133 و 3) كاستعمال الروائح العطرية أو المشروب المنعش. وهذه أيضاً كناية عن مدى أهمية الاجتماعات العامة أو اجتماعات الصلاة فإنها هكذا تكون منعشة ومبهجة.

الآن وقد أوشك العام على الانتهاء. كيف انتهى ذلك اليوم على العالم؟ وكيف انتهى بالنسبة لك؟ وبينما نودع ونستقبل العام الجديد فلنتذكر أن وعود الله هي هي باقية لا تتغير (3:133 ب) وأنها فرصة أيضاً لكي نسال الرب إلهنا أن يباركنا ويقودنا إلى طريق ما تخبئه لنا أيام العام الجديد واثقين أن الله هناك أيضاً ووعوده باقية.

صلاة: نشكرك يا الله من أجل انتهاء هذا العام بكل ما فيه من خيرات أو شرور أو ضعفات .. كما نشكرك لأنك في جميع ظروفنا لم تتركنا. كما نثق في محبتك أنك ستكون معنا أيضاً من أول السنة الجديدة إلى آخرها ... ولك كل المجد.[/COLOR]

[IMG]

http://www.ava-takla.com/up//uploads...4ebd120ada.jpg

[/IMG]

سنكسار شهر كــيهك أحسن الله استقبالة
و اعادة علينا و عليكم و نحن في هدوء و اطمئنان مغفوري الخطايا
و الأثام من قبل مراحم الرب يا أبائي و اخوتي امين

-نياحة البابا أثناسيوس الثالث ال76 ( 1 كــيهك)
-نياحة البابا يوأنس الثالث ال 40 ( 1 كــيهك)
-تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم سن 3سنوات ( 3 كــيهك)
-تذكار نقل جسد القديسين الانبا بيشوى والانبا بولا الطموهى الى دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون ( 4 كــيهك)
-نياحة ناحوم النبى ( 5 كــيهك)
-نياحة البابا إبرام ابن زرعة "62 " ( 6 كــيهك)
-استشهاد القديسة بربارة ويوليانة ( 8 كــيهك)
-نياحة القديس أنبا صموئيل المعترف ( 8 كــيهك)
-نياحة القديس الانبا بيجمى السائح ( 11 كــيهك)
-التذكار الشهري لرئيس الملائكة الجليل ميخائيل ( 12 كــيهك)
-نياحة البابا مرقس الثامن ( 13 كــيهك)
-حبل حنة أم والدة الإله بالعذراء ( 13 كــيهك)
-نياحة البابا خرستوذولس86 ( 14 كــيهك)
-نياحة البابا غبريال السادس 91 ( 19 كــيهك)
-التذكار الشهري لوالدة الاله القديسة مريم العذراء ( 21 كــيهك)
-تذكار الملاك الجليل غبريال المبشر ( 22 كــيهك)
-نياحة البابا انسطاسيوس "ال36" ( 22 كــيهك)
-ميلاد القديس تكلاهيمانوت الحبشى ( 24 كــيهك)
-تذكار القديسة يوليانة الشهيدة ( 26 كــيهك)
-عيد الميلاد الجديد ( 29 كــيهك)
-سجود المجوس للطفل يسوع الملك ( 30 كــيهك)