|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
ولا تظنوا إنى جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ما جئت لأنقض بل لأكمل " (مت 17:5)
r " ولا تظنوا إنى جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ما جئت لأنقض بل لأكمل " (مت 17:5). لانقض z وتأتى بمعنى يحل أو يلغى " والناموس أو الأنبياء " تشمل العهد القديم كله ، فالناموس هو الأسفار الخمسة والأنبياء بقية العهد القديم . ( م 19 ) الناموس أو الأنبياء z عندما كان اليهود يتحدثون عن " الناموس " كانوا يقصدون واحداً من أربعة معان : أ- للدلالة على الوصايا العشر . ب- للدلالة على الأسفار الخمسة الأولى فى العهد القديم . ج- استخدموا التعبير " الناموس والأنبياء " لوصف الكتاب المقدس كله عندهم أى أسفار العهد القديم . د- كما أنهم استخدموا كلمة " الناموس " للدلالة على " ناموس الكتبة " أى الشروح والإيضاحات الشفوية التى وضح بها الكتبة الشريعة . z وإبان حياة المسيح على الأرض كان اغلب اليهود عندما يتحدثون عن الناموس يقصدون شريعة الكتبة هذه وهى الشريعة والقوانين التى عارضها يسوع بولس الرسول بشدة . ( م 16 ) z قال معلمو اليهود : " إن المرء يلغى الناموس عندما لا يطيعه " (تث 26:27) لأنه بذلك الفعل هو يرفض سلطانه . إن هذا التمرد الخطير على الناموس - مقارناً بخطايا أخرى محددة كان يستدعى الطرد من المجتمع ، اجتماعياً وروحياً ، كما أن تهمة تحريض الآخرين جهراً على عدم طاعة الناموس سوف تكون أسوأ . وهنا فإن يسوع لم يعارض الشريعة ، وإنما يرفض التفسير غير الشرعى للناموس ، والذى يركز على حرفية قواعد السلوك أكثر من اهتمامه بالاتجاهات الشخصية . ( م 22 ) z اليهود فى العصور المتأخرة بعد تلقى هذه الشريعة ، لم يعتبروا المبادئ العامة الموجودة بها كافية . لقد حسبوا أن كل حالة من الحالات الدقيقة التى تمر بالإنسان ينبغى أن يكون فى الشريعة رد عليها وموقف منها . فإذا كانت حالة ما غير واضحة وضوحاً قاطعاً فى الناموس ، فلابد أن تكون متضمنة فيه . لذلك اعتقدوا أنه من الناموس يمكن أن نستخرج قانوناً ينظم الحياة لكل إنسان ولكل موقف خاص يواجهه الإنسان . لذلك ظهرت الجماعة التى دعيت باسم " الكتبة " الذين خصصوا حياتهم للاجتهاد والشرح ، واستنبطوا من المبادئ العامة التى فى العهد القديم آلافاً متعددة من القوانين والأحكام . ونستطيع أن نورد أمثلة قليلة على ذلك : z من المبادئ التى يقدمها الناموس لحفظ السبت ، أن الإنسان عليه أن لا يعمل فيه عملاً ما لكن الناموسيين أرادوا أن يشرحوا هذا المبدأ فتساءلوا : ما هو العمل ؟ ثم أبتدأوا يشرحون المقصود بالعمل . فمثلاً إذا حمل الإنسان حملاً يوم السبت يعتبر هذا عملاً . لكنهم عادوا فتساؤلوا : ما هو الحمل ؟ وابتدأ ناموس الكتبة يشرح ما هو الحمل ؟ فقالوا " إن الحمل هو الطعام الذى يضارع وزن تينة يابسة ، والخمر الذى يكفى أن يمتزج فى كأس أو قدح ، واللبن الذى يمكن شربه مرة واحدة ، والعسل الكافى لوضعه على جرح والزيت الكافى لدهن عضو واحد من أعضاء الجسم ، والورق الذى يكفى لكتابة إنذار الجباية عن بيت واحد ، والحبر الذى يكفى لكتابة حرفين من الكلام ، والقصبة التى تصلح أن تكون ريشة للكتابة ... وهكذا قضوا ساعات لا عدد لها يناقشون ما إذا كان يحل للإنسان أن ينقل مصباحاً من مكان إلى آخر يوم السبت ، وإذا كان صانع الملابس يحسب متعدياً على الناموس إذا كان يحمل فى ملابسه إبرة يوم السبت ، وإذا ما كان يحل للإنسان أن ينقل مصباحاً من مكان إلى آخر يوم السبت ، وإذا كان يجوز للإنسان أن يخرج بأسنان صناعية يوم السبت ، وإذا ما كان مصرحاً للإنسان أن يحمل طفله يوم السبت ... لقد بات الناموس فى نظر الكتبة مجموعة كبيرة من الشرائع والقوانين والأحكام التافهة . z و" الكتابة " كانت تعتبر عملاً يوم السبت ... لكن ما هى الكتابة ؟ قال الكتبة أن الذى يكتب يوم السبت حرفين من الأبجدية ، سواء بيده اليمنى أو اليسرى ، سواء بلغة واحدة أو لغتين ، بحبر من نوع واحد أو من نوعين ، فأنه يخطئ ... كذلك الذى يكتب حرفين دون وعى سواء بالحبر أو بأى نوع من الطلاء الذى يترك اثراً باقياً . كذلك الذى يكتب حرفين على حائطين متجاورين ، أو على صفحتين متقابلتين ، بحيث يمكن قراءتهما معاً يعتبر مخطئاً . أما الذى يكتب على تراب الأرض أو على الرمال ، أو على أى شئ لا يترك أثراً باقياً فأنه لا يخطئ . كذلك إذا كان يكتب حرفاً على الأرض ، وحرفاً على حائط البيت ، أو حرفاً على صفحة ، وحرفاً آخر على صفحة أخرى من الكتاب ، بحيث لا يمكن قراءتهما معاً ، فإنه لا يرتكب خطية . z ومحاولة شفاء المريض تعتبر عملاً غير مسموح به يوم السبت لكن ما هو الشفاء ؟ إذا كانت الحياة يهددها خطر فإن الشفاء مسموح به يوم السبت ، خاصة فى أمراض الأذن والأنف والحلق ، ولكن بشرط اتخاذ الخطوات التى تمنع حالة المريض من أن تسوء فقط ، ولا ينبغى عمل شئ يساعد على تحسن حالة المريض ، وإلا يعتبر عملاً غير مسموح به . فيمكن وضع ضمادات على جرح يوم السبت بدون مرهم ، ويمكن وضع حشوة من القطن فى الأذن الملتهبة يوم السبت لكن بدون دواء من تأملات قدس ابونا بولس حليم كاهن كنيسة مارى جرجس - القللى - شبرا |
10-12-2010, 08:43 PM | رقم المشاركة : [2] |
مراقب عام و مشرفة منتدى الشباب والشبات
|
جمييييلة جدا يا استاذ ثروت ربنا يعوض تعب محبتك
|
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
جئت لاتعشى معك | المصرى الأصيل | منتدى القصص | 11 | 06-04-2010 11:49 PM |
{ أذكرنى يارب متى جئت فى ملكوتك } | adel baket | منتدى التأملات | 7 | 09-12-2008 05:18 PM |
مارمينا كلة جوة الانبوبة | فايز فوزى | منتدى المعجزات | 1 | 09-01-2008 11:21 PM |
فيلم جنة ابليس | ميلادعزيز | منتدى الافلام الدينيه | 1 | 08-29-2008 12:51 AM |
شريط جوة الطحونة | ابانوب | منتدى الترانيم | 3 | 07-22-2008 01:04 AM |