مقاييس ومعايير الاختيار ..

مقاييس اختيار الرجل :


شكل الرجل وملابسه تدل على شخصيته :

v ام ليست الطبيعة نفسها تعلمكم أن الرجل أن كان يرخي شعره فهو عيب له (1كو 11 : 14)
v لا يكون متاع رجل على امرأة و لا يلبس رجل ثوب امرأة لان كل من يعمل ذلك مكروه لدى الرب إلهك (تث 22: 5)
v لبسة الرجل و ضحكة الأسنان و مشية الإنسان تخبر بما هو عليه (سي 19 : 27)
v طلاقة الوجه من طيب القلب و البحث عن الأمثال يجهد الأفكار (سيراخ 13 : 32)

عينا الرجل تدل على فكره :

v الأحمق يرفع صوته عند الضحك أما ذو الدهاء فيبتسم قليلا بسكون. (سي 23 : 23 )
v قدم الأحمق تسرع إلى داخل البيت أما الإنسان الواسع الخبرة فيستحيي. (سي 23 : 25)
v الجاهل يتطلع من الباب إلي داخل البيت أما الرجل المتأدب فيقف خارجا.
(سي 23 : 26 )
v الرجل الذي يترصد مائدة الغريب عيشه لا يعد عيشا و نفسه تتنجس بأطعمة غريبة (سي40 :30)

أمواله وطريقة صرفه بخله أو كرمه :

v غير مدمن الخمر و لا ضراب و لا طامع بالربح القبيح بل حليما غير مخاصم و لا محب للمال (1تي 3 : 3)
v سعيد هو الرجل الذي يترأف و يقرض يدبر أموره بالحق (مز 112 : 5)
v الرجل المتنعم فيك و المترفه جدا تبخل عينه على أخيه و امرأة حضنه و بقية أولاده الذين يبقيهم (تث 28 : 54)
v و أما الذين يريدون أن يكونوا أغنياء فيسقطون في تجربة و فخ و شهوات كثيرة غبية و مضرة تغرق الناس في العطب و الهلاك (1تي 6 : 9)
v لا أحد اقبح جرما من البخيل لماذا يتكبر التراب و الرماد (سي 10 : 9)
v عين البخيل لا تشبع من حظه و ظلم الشرير يضني نفسه (سي 14 : 9)
v الغنى لا يجمل بالرجل الشحيح و ما منفعة الأموال مع الإنسان الحسود (سي14: 3)
v الرجل الرحيم يحسن إلى نفسه و القاسي يكدر لحمه (ام 11 : 17)
v من احب الذهب لا يزكى و من اتبع الفساد يشبع منه (سي 31 : 5)
v الرجل الفقير الذي يظلم فقراء هو مطر جارف لا يبقي طعاما (ام 28 : 3)
v غضب و وقاحة و فضيحة عظيمة المرأة التي تنفق على زوجها (سي 25 : 22)
v الصيت افضل من الغنى العظيم و النعمة الصالحة افضل من الفضة و الذهب(ام22: 1)
v اكثر الناس ينادون كل واحد بصلاحه أما الرجل الأمين فمن يجده (ام 20 : 6)
v الرجل الأمين كثير البركات و المستعجل إلى الغنى لا يبرا (ام 28 : 20)
v المرتد في القلب يشبع من طرقه و الرجل الصالح مما عنده (ام 14 : 14)

أراء الرجل وأقواله تدل على قلبه :

v النمام و ذو اللسانين أهل للعنة لأهلاكهما كثيرين من أهل المسالمة (سي28 : 15)
v سحاب و ريح بلا مطر الرجل المفتخر بهدية كذب (ام 25 : 14)
v الرجل الضال عن طريق المعرفة يسكن بين جماعة الاخيلة (ام 21 : 16)
v الرجل اللئيم الرجل الأثيم يسعى باعوجاج الفم (ام 6 : 12)
v أرابت رجلا حكيما في عيني نفسه الرجاء بالجاهل اكثر من الرجاء به (ام 26 : 12)
v رجل ذو رأيين هو متقلقل في جميع طرقه (يع 1 : 8)
v لأننا في أشياء كثيرة نعثر جميعنا أن كان أحد لا يعثر في الكلام فذاك رجل كامل قادر أن يلجم كل الجسد أيضا (يع 3 : 2)
v تهلك المتكلمين بالكذب رجل الدماء و الغش يكرهه الرب (مز 5 : 6)
v رجل لسان لا يثبت في الأرض رجل الظلم يصيده الشر إلى هلاكه (مز 140 : 11)
v مبارك الرجل الذي يتكل على الرب و كان الرب متكله (ار 17 : 7)
v الرجل المبتدع ( (في الأمور اللاهوتية والكنسية )) بعد الإنذار مرة و مرتين اعرض عنه (تي3: 10)

مفتعل الخلاف والمشاجرات والشتائم دائماً :

v مجد الرجل أن يبتعد عن الخصام و كل أحمق ينازع (ام 20 : 3)
v و لا القباحة و لا كلام السفاهة و الهزل التي لا تليق بل بالحري الشكر (اف 5 : 4)
v فحم للجمر و حطب للنار هكذا الرجل المخاصم لتهييج النزاع (ام 26 : 21)
v من شرارة واحدة يكثر الحريق و الرجل الخاطئ يكمن للدم (سي 11 : 34)
v الكثير التوبخ المقسى عنقه بغتة يكسر و لا شفاء (ام 29 : 1)
v رجال غنى و اقتدار فاعلي سلامة في بيوتهم (سي 44 : 6)
v كلمات الحكماء تسمع في الهدوء اكثر من صراخ المتسلط بين الجهال (جا 9 : 17)

الرجل الحلاف (معتاد الحلفان ):

v الرجل الحلاف يمتلئ آثما و لا يبرح السوط من بيته (سي 23 : 12)

الرجل الذكي :

v الرجل الذكي يستر المعرفة و قلب الجاهل ينادي بالحمق (ام 12 : 23)
v ناقص العقل و هو تقي خير من وافر الفطنة و هو يتعدى الشريعة (سي 19 : 21)
v اذهب من قدام رجل جاهل إذ لا تشعر بشفتي معرفة (ام 14 : 7)

غضوب أم حليم :

v الرجل الغضوب يهيج الخصومة و بطيء الغضب يسكن الخصام (ام 15 : 18)
v الرجل الغضوب يهيج الخصام و الرجل السخوط كثير المعاصي (ام 29 : 22)
v تعقل الإنسان يبطئ غضبه و فخره الصفح عن معصية (ام 19 : 11)
v لا تستصحب غضوبا و مع رجل ساخط لا تجئ (ام 22 : 24)
v مدينة منهدمة بلا سور الرجل الذي ليس له سلطان على روحه (ام 25 : 28)
v من يرحم راقيا قد لدغته الحية أو يشفق على الذين يدنون من الوحوش هكذا الذي يساير الرجل الخاطئ يمتزج بخطاياه(سي12: 13)
v السريع الغضب يعمل بالحمق و ذو المكايد يشنا (ام 14 : 17)
v المتواضع القلب يتأمل في ذلك أما الرجل الجاهل الضال فيتأمل في الحماقات (سي 16 : 2)

المتفاخر بفعل الشر أو المكر أو الدهاء أو الظلم أو الخصام :

v الرجل اللئيم ينبش الشر و على شفتيه كالنار المتقدة (ام 16 : 27)
v رجل الأكاذيب يطلق الخصومة و النمام يفرق الأصدقاء (ام 16 : 28)
v الرجل الظالم يغوي صاحبه و يسوقه إلى طريق غير صالحة (ام 16 : 29)
v الصالح ينال رضى من قبل الرب أما رجل المكايد فيحكم عليه (ام 12 : 2)
v طريق رجل موزور هي ملتوية أما الزكي فعمله مستقيم (ام 21 : 8)
v في معصية رجل شرير شرك أما الصديق فيترنم و يفرح (ام 29 : 6)
v الرجل الظالم مكرهة الصديقين و المستقيم الطريق مكرهة الشرير (ام 29 : 27)
v الرجل الذي يطري صاحبه يبسط شبكة لرجليه (ام 29 : 5)
v المحتقر صاحبه هو ناقص الفهم أما ذو الفهم فيسكت (ام 11 : 12)

كاتم أسرار أم سريع الكلام :

v المشورة في قلب الرجل مياه عميقة و ذو الفطنة يستقيها (ام 20 : 5)
v الساعي بالوشاية يفشي السر فلا تخالط المفتح شفتيه (ام 20 : 19)
v الذي يفشي الأسرار يهدم الثقة و لا يجد صديقا لنفسه (سي 27 : 17)
v أما الذي يفشي الأسرار فشانه اليأس (سي 27 : 24)
v الغم في قلب الرجل يحنيه و الكلمة الطيبة تفرحه (ام 12 : 25)
v العاقل يكتم كلامه إلى حين و شفاه المؤمنين تثني على عقله (سي 1 : 30)

الخيانة :

v سن مهتومة و رجل مخلعة الثقة بالخائن في يوم الضيق (ام 25 : 19)
v ميزة الرجل ذو المعرفة -الثقافة -الحكمة :
V الرجل الحكيم في عز و ذو المعرفة متشدد القوة (ام 24 : 5)
v كنز مشتهى و زيت في بيت الحكيم أما الرجل الجاهل فيتلفه (ام 21 : 20)
v حماقة الرجل تعوج طريقه و على الرب يحنق قلبه (ام 19 : 3)

علاقته بأبوه وأمه :

v الابن الحكيم يسر آباه و الرجل الجاهل يحتقر أمه (ام 15 : 20)
v السالب آباه أو أمه و هو يقول لا باس فهو رفيق لرجل مخرب (ام 28 : 24)

الكسل والنشاط :

v عبرت بحقل الكسلان و بكرم الرجل الناقص الفهم (ام 24 : 30)
v الكسلان أوفر حكمة في عيني نفسه من السبعة المجيبين بعقل (ام 26 : 16)

الرجل الدائم السفر والتنقل بين عمل وآخر :-

v فان الذي يشتغل بكل عمل خير ممن يتمشى أو ينتفخ و هو في فاقة إلى الخبز (سي10: 30)
v مثل العصفور التائه من عشه هكذا الرجل التائه من مكانه (ام 27 : 8)
v الرجل المثقل بدم نفس يهرب إلى الجب لا يمسكنه أحد (ام 28 : 17)
v لا تنقلب مع كل ريح و لا تسر في كل طريق فانه كذلك يفعل الخاطئ ذو اللسانين(سي5 :11)
v بئس حياة الإنسان من بيت إلى بيت و حيثما ضاف لم يفتح فاه (سي 29 : 31)


مقاييس اختيار الفتاة :


الزوجة الفاضلة والصالحة من يجدها :

v ابحث و اطلب فتتعرف لك و اذا فزت بها فلا تهملها (سيراخ 6 : 28)
v البيت و الثروة ميراث من الآباء أما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب (ام 19 : 14)
v المرأة الفاضلة تاج لبعلها أما المخزية فكنخر في عظامه (أم 12 : 4).... امرأة فاضلة من يجدها لان ثمنها يفوق اللآلئ (ام 31 : 10) ..المرأة الفاضلة تسر رجلها و تجعله يقضي سنيه بالسلام(سي26: 2) ..
V لذلك عزمت أن اتخذها قرينة لحياتي علما بأنها تكون لي مشيرة بالصالحات و مفرجة لهمومي و كربي(حك 8: 9)
v المرأة الصالحة نصيب صالح تمنح حظا لمن يتقي الرب (سي 26 : 3)
v لطف المراة ينعم رجلها. و ادبها يسمن عظامه. (سي 26 :16-17)

ملابس المرأة :

v لا يكون متاع رجل على امرأة و لا يلبس رجل ثوب امرأة لان كل من يعمل ذلك مكروه لدى الرب إلهك(تث 22: 5)
v المحتشمة نعمة على نعمة والنفس العفيفة لا قيمة توازيها (سي26 :15)

المرأة المحبة للصمت :

v المرأة المحبة للصمت عطية من الرب والنفس المتأدبة لا يستبدل بها (سي26 :18)
v المرأة الحيية ( المستحية ) نعمة على نعمة (سي 26 : 19)
v مثل العقبة الكثيرة الرمل لقدمي الشيخ مثل المرأة الخبيثة اللسان للرجل الهادئ (سي 25: 27)

المرأة المحبوبة والمرأة الخبيثة المكروهة :

v غضب و وقاحة و فضيحة عظيمة المرأة التي تنفق على زوجها (سي 25 : 22)
v أن كانت لك امرأة على وفق قلبك فلا ترفضها أما المكروهة فلا تسلم إليها نفسك (سي7 : 28)
v لا تجعل للماء مخرجا و لا للمراة الشريرة سلطانا. ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك.
V فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام سي ( 25 :36)
v و لا غضب شر من غضب المرأة مساكنة الأسد و التنين خير عندي من مساكنة المرأة الخبيثة (سي 25 : 23)
v المرأة الشريرة نير قلق و مثل متخذها مثل من يمسك عقربا (سي 26 : 10)
v المرأة السكيرة سخط عظيم و فضيحتها لا تستر (سي 26 : 11)
v غاية الألم آلم القلب و غاية الخبث خبث المرآة (سي 25 : 17)

المرأة العاقلة والحكيمة والمرأة الجاهلة :

v مغبوط من يساكن امرأة عاقلة و من لم يزلل بلسانه و من لم يخدم من لا يستاهله (سي25 :11)
v خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل (ام 11 : 22)
v المرأة الجاهلة صخابة حمقاء و لا تدري شيئا (ام 9 : 13)

المرأة المترفهة:

v و المرأة المتنعمة فيك و المترفهة التي لم تجرب أن تضع اسفل قدمها على الأرض للتنعم و الترفه تبخل عينها على رجل حضنها و على ابنها و بنتها (تث 28 : 56)

جمال المرأة :

v الشمس تشرق في على الرب و جمال المرأة الصالحة في عالم بيتها (سي26 :21)
v اصرف طرفك عن المرأة الجميلة و لا تتفرس في حسن الغريبة (سي 9 : 8)
v خبث المرآة يغير منظرها و يرد وجهها اسود كالمسح (سي 25 : 24)
v خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل (ام 11 : 22)
v الحسن غش و الجمال باطل أما المرأة المتقية الرب فهي تمدح (ام 31 : 30)
v كثيرون افتتنوا بجمال المرأة الغريبة فكان حظهم الرذل لان محادثتها تتلهب كالنار (سي 9 : 11)

المرأة غير المؤمنة أو البطالة المسكنة ضميرها لكي لا تتوب ، والتي تجري رجليك للارتباط بها:

v كذلك طريق المرآة الزانية أكلت و مسحت فمها و قالت ما عملت أثما (أم 30 : 20)
v لان شفتي المرأة الأجنبية تقطران عسلا و حنكها انعم من الزيت. لكن عاقبتها مرة كالافستنين حادة كسيف ذو حدين . قدماها تنحدر إلى الموت . خطواتها تتمسك بالهاوية . لئلا تتأمل طريق الحياة تمايلت خطواتها ولا تشعر (ام 5 : 3-6)
v لتحفظك من المرأة الأجنبية من الغريبة الملقة بكلامها… لا يمل قلبك إلى طرقها ولا تشرد في مسالكها. لأنها طرحت كثيرين جرحى وكل قتلاها أقوياء (ام7 :5-26)
v كثيرون افتتنوا بجمال المرأة الغريبة فكان حظهم الرذل لان محادثتها تتلهب كالنار (سي 9 : 11)

المرأة الغائرة :

v لكن المرأة الغائرة من المرأة وجع قلب و نوح (سي 26 : 8)

انا مش عارفة اقول ايه غير انه هااااايل اكتر من رااااااائع انا اول مرة اعرف الحاجات دي
ميرسي ليكي وربنا يباركك اوجا

ميرسي ليكي يا توتا ويارب يعجب الباقيين

موضوع اكتر من رائع يا اوجا موضوع ماركة اوجا ربنا يحميك ولاهميته هنثبته عشان يكون مرجع لينا كلنا والمسيح يبارك فى خدمتك ...

حلو اوى اوى يا اوجا وانا اول مرة اعرف ان الحاجات دى فى الكتاب المقدس
ربنا يحميكى

ميرسي ليك يا مصري بجد دايما كده مشجعني
ميرسي ليكي يا تريزا