ومتى صليت فلا تكن كالمرائين فانهم يحبون أن يصلوا قائمين فى المجامع

r " ومتى صليت فلا تكن كالمرائين فانهم يحبون أن يصلوا قائمين فى المجامع وفى زوايا الشوارع لكى يظهروا للناس الحق أقول لكم أنهم قد استوفوا أجرهم " ( مت 5:6 )

z كانت نظرة اليهود إلى الصلاة اسمى من نظرة سائر الشعوب إليها فقد اعتبرت الديانة اليهودية أن الصلاة من أرقى الدرجات فى سلم الواجبات الدينية . وقال الربيون إن الصلاة أعظم من كل الأعمال الصالحة . ومن بين أمثالهم الجميلة عن الصلاة العائلية " إن من يصلى مع أسرته يحيط بيته بسياج أقوى من الحديد " وكان معلمو اليهود يأسفون لأنهم لا يستطيعون أن يصلوا طيلة اليوم . ( م 16 )
كان على اليهودى أن يكرر نوعين من الصلوات يومياً ...
z الأولى هى : الشمعا Shema واسمها مشتق من كلمات عبرية هى (إسمع) وهى الكلمة التى تبدأ بها الصلاة الواردة فى تث4:6-9 ، 13:11-21 ، وعدد37:15-41 واستهلالها " إسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد .. "
z وكان على اليهودى أن يكرر هذه الأقوال مرة فى الصباح وأخرى فى المساء . وقد ذكر معلمو اليهود أنه ينبغى أن يردد الإنسان هذه " الشمعا " حالما ينبثق الضوء لتمييز اللون الأزرق من الأبيض – كما ينبغى تكرارها فى المساء . فإذا جاء موعد ترديد هذه الصلوات ، فيجب على اليهودى أن يقف حيثما يكون ، سواء فى الشارع أو فى البيت وقد كان البعض يرددونها فى وقار وتقدير ، لكن كثيرين أصبحوا يرددونها همهمة أو تمتمة دون تقدير لمعانيها السامية .
z الصلاة الثانية اسمها " الثمانى عشرة " ( شمونى إشرة ) لأنها تتكون من ثمانى عشرة صلاة ، وكانت ولا تزال جزءاً هاماً من العبادة فى المجتمع . وقد صارت هذه الصلوات فيما بعد تسع عشرة ، لكنها احتفظت باسمها القديم ، وأغلب هذه الصلوات كانت قصيرة ورائعة .
فالصلاة الخامسة مثلاً تقول :
z " أرجعنا إلى شريعتك يا أبانا ، أرجعنا إلى خدمتك يا مليكنا ، أرجعنا إليك بالتوبة الحقيقية . لك المدح يا ربنا لأنك تقبل توبتنا " .
والصلاة الثانية عشر تقول :
z لتظهر رحمتك يارب للمستقيمين ، والمتواضعين ، وشيوخ شعبك إسرائيل وباقى المعلمين . أحسن إلى الغرباء والأتقياء الساكنيين بيننا ، وإلينا جميعاً : وأعط جزاءً حسناً للذين يتوكلون من كل القلب على اسمك ، ليكون نصيبنا معهم فى العالم الآتى ، فلا يخزى رجاؤنا . لك الثناء والمدح يا ربنا لأنك رجاء الأمناء .. "
z وكان على اليهودى أن يرددها ثلاث مرات فى اليوم ، صباحاً وظهراً ومساءً . كان اليهود الأتقياء يصلونها بتأمل وتقدير ، لكن الغالبية كانوا يتمتمونها بلا فهم . بل إن البعض صاروا يرددون ملخصاً لها حتى صارت مجرد أمر طقسى يردده الناس بلا وعى .
2- كانت لليهود صلوات متعددة للمناسبات المختلفة . فلم يكن هناك ظرف ما ، لا توجد له صلاة خاصة مكتوبة . كانت هناك صلوات قبل كل وجبة طعام ، وصلوات لإشراق النور ، وللنار ، والبرق ، ولرؤية الهلال الجديد ، وللبحر ، والأنهار ، وعند تلقى الأخبار السارة ، وعند استخدام أثاث جديد ، وعند دخول مدينة ما أو مغادرتها . وكان الهدف من هذه الصلوات كلها ، أن تكون الحياة دائماً فى محضر الله .
3- وقد وضع اليهود الأتقياء مواعيد محددة للصلاة ، فكانت أوقات الصلاة هى الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة حسب التوقيت اليهودى ، أى الساعة السابعة صباحاً والثانية عشر ظهراً والثالثة بعد الظهر حسب توقيتنا الحالى . وكان على اليهودى أن يتوقف أينما كان فى هذه المواعيد ليصلى .
4- ومن الأخطاء التى وقع فيها اليهود أن بعضهم قال إن الصلاة لا تستجاب ، إلا إذا كانت فى الهيكل أو المجمع ، لذلك كان الناس يذهبون إلى الهيكل فى ساعات الصلاة . وقد كان التلاميذ يفكرون هذا التفكير عينه فى بدء الكنيسة المسيحية ، فنحن نقرأ فى أعمال 1:3 " وصعد بطرس ويوحنا معاً إلى الهيكل فى ساعة الصلاة التاسعة .
z وقد كان خطر هذا الاتجاه أن الناس يظنون أن عبادة الله مقتصرة على بعض الأماكن المقدسة فحسب ، وينسون أن الأرض كلها هيكل الله . وقد رأى بعض المعلمين اليهود هذا الخطر فقالوا " يقول الله لإسرائيل صلوا فى مجامع مدينتكم ، وإن لم تقدروا ففى حقولكم ، وإن لم تستطيعوا ففى منازلكم ، وإن لم تقدروا فصلوا فى مخادعكم . وإن لم تقدروا فاصمتوا متأملين فى فراشكم " .
z لكن الخطأ يحدث ، ليس من المبدأ أو النظام ، بل من الناس الذين يستخدمون هذا النظام .
5- وقد ظن اليهود أن إطالة الصلاة دليل على التقوى ، وأن الصلاة المستجابة هى الصلاة الطويلة ، ذلك لأنهم اعتقدوا أنه إذا وقف الإنسان طويلاً أمام باب الله ، فإن الله يستجيب له .
6- وقد استخدم اليهود تكرار بعض العبارات فى صلواتهم كعادة الشرقيين فى القديم ، عندما كانوا يكررون جملة أو كلمة واحدة عشرات ومئات المرات بحيث تقودهم إلى حالة تشبه التنويم المغناطيسى أو الذهول النفسى .. ونحن نقرأ فى سفر الملوك الأول ( 26:18 ) كيف أن أنبياء البعل يصرخون مدة يوم كامل قائلين " يا بعل أجبنا "
z وفى سفر الأعمال ( 34:19 ) نقرأ عن الجمع فى أفسس أنهم كانوا يهتفون مدة ساعتين " عظيمة هى أرطاميس الأفسسيين " وقد كان اليهود يعملون هذا بعينه فى " الشمعا " ، كما كانوا يرددون أكبر عدد من أوصاف الله فى صلاة واحدة ويكررونها ، حتى أن إحدى الصلوات كانت تحتوى على ستة عشر صفة لله فى مقدمتها ... وهكذا أهتم الناس بالكيفية التى يرددون بها صلواتهم أكثر من الاهتمام بالصلاة نفسها ، فضاعت قيمة الصلاة تماماً
7- الخطأ الأخير الذى ذكره المسيح هو أن بعض الناس كانوا يصلون لكى يروا من الناس وقد كانت طريقة الصلاة عند اليهود تجعل المباهاة امراً سهلاً . فاليهودى كان يصلى واقفاً ، مرفوع اليدين ، منحنى الرأس . وكانت مواعيد الصلاة التاسعة صباحاً والثانية عشر ظهراً . والثالثة بعد الظهر ، وأينما وجد اليهودى كان عليه أن يصلى فى هذه المواعيد ، فكان من السهل على المرء أن يدبر وجوده وقت الصلاة فى مكان مزدحم ، أو على زاوية أحد الشوارع الكبرى ، أو على الدرجة العليا لسلم المجمع ، ثم يصلى بطريقة مسرحية تمثيلية لكى يظهر للناس . ومع أن معلمى اليهود حذروا الناس من الرياء فقالوا إن المرائى يجلب غضباً على العالم ولا تستجاب صلواته ، لكن نظام الصلاة اليهودى كان يشجع على التظاهر ، إذا كان فى القلب كبرياء .(م 16)

من تأملات قدس ابونا بولس حليم كاهن كنيسة مارى جرجس - القللى - شبرا

شكرااا
ربنا يبارك حياتك وخدمتك
ربنا يفرح قلبك ويعوض تعبك كل بركة

شكر لمرور حضرتك الراقى ربنا يبارك فى خدمتك ويعوضك
صلوا من اجل ابونا بولس ربنا يحافظ على خدمته

بجد تأملات ابونا بولس اكتر من رااااااااااااائعة
شكرا استاذي ربنا يعوض تعب محبتك

شكرا ميرنا لمرورك ومتابعتك الجميلة ربنا يبارك فى خدمتك
صلوا من اجل ابونا بولس ربنا يحافظ على خدمته